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La Souveraineté de Dieu.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique. Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique.



Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

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dans la fournaise ar<strong>de</strong>nte mais sortirent in<strong>de</strong>mnes. Toutefois la<br />

puissance n'intervient pas toujours pour délivrer son peuple, car nous<br />

lisons: «D'autres subirent les moqueries et le fouet, les chaînes et la<br />

prison; ils furent lapidés, sciés, torturés, ils moururent tués par l'épée,<br />

ils allèrent ça et là vêtus <strong>de</strong> peaux <strong>de</strong> brebis et <strong>de</strong> peaux <strong>de</strong> chèvres,<br />

dénués <strong>de</strong> tout, persécutés, maltraités» (Hébreux 11:36,37). Pourquoi<br />

ces hommes <strong>de</strong> foi ne furent-ils pas délivrés comme les autres ? Ou<br />

pourquoi les autres ne furent-ils pas tués comme ceux-ci ? Pourquoi<br />

<strong>Dieu</strong> laissa-t-il Étienne être lapidé à mort, et délivra-t-il Pierre <strong>de</strong><br />

prison ? Pourquoi la puissance <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong> se manifesta-t-elle pour<br />

sauver certains et non d'autres ?<br />

<strong>Dieu</strong> est souverain également dans la délégation <strong>de</strong> sa puissance à<br />

autrui. Pourquoi dota-t-il Métuschélah d'une vitalité lui permettant <strong>de</strong><br />

survivre à tous ses contemporains ? Pourquoi donna-t-il à Samson<br />

une force physique unique dans l'histoire <strong>de</strong> l'humanité ? Il est écrit,<br />

«Souviens-toi <strong>de</strong> l'Eternel, ton <strong>Dieu</strong>, car c'est lui qui te donnera <strong>de</strong> la<br />

force pour acquérir [les richesses]» (Deutéronome 8:18). Or <strong>Dieu</strong><br />

n'accor<strong>de</strong> pas cette force à tous également. Pourquoi ? Pourquoi a-t-il<br />

communiqué cette force à certains hommes plutôt qu'à d'autres ? <strong>La</strong><br />

réponse à toutes ces questions rési<strong>de</strong> dans la souveraineté <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong>: il<br />

est souverain et agis comme il lui plaît. Il «opère toutes choses d'après<br />

le conseil <strong>de</strong> sa volonté» (Éphésiens 1:11).<br />

<strong>Dieu</strong> est souverain aussi dans l'exercice <strong>de</strong> sa miséricor<strong>de</strong>. Il l'exerce<br />

selon sa propre volonté car elle ne représente pas un droit pour le<br />

bénéficiaire. <strong>La</strong> miséricor<strong>de</strong> est cet attribut merveilleux qui incite à<br />

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