La Souveraineté de Dieu.
Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique. Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.
Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique.
Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.
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CHAPITRE 3<br />
LA SOUVERAINETÉ DE DIEU DANS LA CRÉATION<br />
«Tu es digne, notre Seigneur, et notre <strong>Dieu</strong>, <strong>de</strong> recevoir la gloire et<br />
l'honneur et la puissance; car tu as créé toutes choses, et c'est par ta<br />
volonté qu'elles existent et qu'elles ont été créées» (Apocalypse 4:11).<br />
<strong>La</strong> souveraineté, nous l'avons vu, caractérise tous les attributs <strong>de</strong><br />
<strong>Dieu</strong>. Étudions maintenant comment elle imprègne toutes ses voies et<br />
tous ses actes.<br />
Dans la gran<strong>de</strong> étendue <strong>de</strong> l'éternité avant Genèse 1:1, l'univers<br />
n'existait pas encore, sinon dans l'Esprit du grand Créateur. <strong>Dieu</strong><br />
<strong>de</strong>meurait seul dans sa majesté souveraine. Nos faisons allusion ici à<br />
la pério<strong>de</strong> lointaine antérieure à la création <strong>de</strong>s cieux et <strong>de</strong> la terre.<br />
Mais, même à cette époque, (si ce terme peut être employé), <strong>Dieu</strong> était<br />
souverain. Selon son bon plaisir il pouvait créer ou ne pas créer. Il<br />
pouvait créer le mon<strong>de</strong> à son gré, en créer un seul ou <strong>de</strong>s millions, et<br />
nul n'aurait pu s'opposer à sa volonté. Il pouvait appeler à la vie un<br />
million <strong>de</strong> créatures différentes, jouissant toutes d'un même statut,<br />
dotées <strong>de</strong>s mêmes facultés et placées dans le même environnement.<br />
Ou alors, il aurait pu créer un million <strong>de</strong> créatures, toutes différentes<br />
les unes <strong>de</strong>s autres et ne possédant rien en commun sinon le fait<br />
d'avoir été créées. Qui aurait pu lui contester ce droit ? S'il l'avait<br />
voulu, il aurait pu créer un mon<strong>de</strong> tellement immense que ses<br />
dimensions dépasseraient totalement tout calcul humain. Ou au<br />
contraire, il aurait pu créer un organisme si infime que même le<br />
microscope le plus puissant ne pourrait déceler. C'était son droit<br />
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![Dictionnaire Grec-Fran]cais de J. Planche 1817](https://img.yumpu.com/62914028/1/190x231/dictionnaire-grec-francais-de-j-planche-1817.jpg?quality=85)
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