La Souveraineté de Dieu.

très clairement dans un certain nombre de passages. Parmi ces
derniers nous en choisirons trois. «Tout le pays de Judée et tous les
habitants de Jérusalem se rendaient auprès de lui; et, confessant leurs
péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain»
(Marc 1:5). D'après ce texte tout homme, femme et enfant de «tout le
pays de Judée» et de Jérusalem furent-ils baptisés par Jean dans le
Jourdain? Certainement pas. Le texte de Luc 7:30 déclare très
nettement: «Mais les pharisiens et les docteurs de la loi, en ne se
faisant pas baptiser par lui, ont rendu nul à leur égard le dessein de
Dieu.» Alors quelle est la signification de «tous... se faisaient baptiser
par lui»? Ces mots ne signifient pas tous sans exception, mais tous
sans distinction de rang ou de condition. La même explication
s'applique au passage de Luc 3:21. Le passage de Jean 8:2 nous
apprend: «Mais, dès le matin, il alla de nouveau dans le temple, et tout
le peuple vint à lui. S'étant assis, il les enseignait.» L'expression «tout le
peuple» doit-elle se comprendre de façon absolue ou relative? Signifiet-elle
tous sans exception, ou tous sans distinction de classe et de
condition? La dernière interprétation est de toute évidence la seule
juste car le temple ne pouvait contenir tous les habitants de
Jérusalem à l'époque de la Fête des Tabernacles. Considérons
maintenant le passage d'Actes 22:15: «Car tu [Paul] lui serviras de
témoin, auprès de tous les hommes, des choses que tu as vues et
entendues.» Ici «tous les hommes» ne veut certes pas dire tous les
membres de la race humaine.
A nos yeux, les paroles «il s'est donné lui-même en rançon pour tous»
dans le passage de 1 Timothée 2:6 signifient tous sans distinction et
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