La Souveraineté de Dieu.

dans sa nature par le Saint-Esprit répondra à l'Évangile. - Les
éditeurs
3. N'oublions pas que la théologie réformée ne nie pas, comme on le
suppose trop souvent, la libre capacité de l'homme d'agir selon sa
volonté. Cette question n'a rien à voir avec le libre arbitre (tel que ce
mot est généralement utilisé) et les deux ne doivent pas être
confondus.
Charles Hodge écrit: «La doctrine de l'incapacité de l'homme ne signifie
pas que l'homme a cessé d'être un individu moral libre. Il est libre car il
décide de ses propres actions. Tout acte de la volonté est un acte
d'autodétermination libre. Il est un agent moral car il a conscience de
son obligation morale et, quand il pèche, il agit librement contre les
convictions de sa conscience ou les préceptes de la loi morale. Si
l'homme préfère, comme les anges déchus, choisir le mal, il n'en est pas
moins un agent moral libre que s'il préfère et choisit le bien comme les
saints anges.» - Les éditeurs
4. Dans son livre sur la théologie historique, William Cunningham
écrivit: «Le seul fondement pour offrir le pardon et le salut aux hommes
est l'ordre et l'autorité de Dieu contenus dans sa Parole.» - Les éditeurs
Note sur la responsabilité
L'affirmation selon laquelle la responsabilité implique la capacité est
un argument philosophique et non biblique. Elle fut popularisée au
cours du siècle dernier par des évangélistes comme C G Finney et est
acceptée maintenant de façon presque universelle. Après avoir étudié
la position de Finney, Charles Hodge écrivait: «D'après Finney, - la
liberté de la volonté est essentielle à l'obligation morale, et nul n'est
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