La Souveraineté de Dieu.

incapable d'assister à la prédication de l'Évangile le soir même. Deux
alternatives se présentaient à lui: rendre visite aux malades l'aprèsmidi
et risquer d'être malade lui-même, ou se reposer pendant l'aprèsmidi
(et rendre visite aux malades le lendemain), et sans nul doute
être en meilleure forme pour la réunion d'évangélisation du soir.
Qu'est-ce qui poussa mon ami à choisir entre ces deux alternatives?
La volonté? Pas du tout. A la fin, il est vrai, la volonté procéda à un
choix, mais elle y fut poussée. Dans l'exemple ci-dessus certaines
considérations comportaient des motifs de poids propres à
sélectionner l'une ou l'autre alternative; ces motifs furent pesés par
l'individu lui-même, par son cœur et son esprit, et l'alternative
reposant sur les motifs les plus puissants obtint la préférence; la
décision suivit, puis la volonté agit. D'une part, mon ami se sentait
poussé par le sens du devoir à rendre visite aux malades; il était ému
de compassion à cette pensée, et ainsi un motif de poids se présentait
à son esprit. D'autre part, son jugement lui rappela son indisposition,
son besoin urgent de repos, et l'aggravation probable de son état qui
l'empêcherait d'assister le soir à la prédication de l'Évangile. De plus,
il savait qu'il pourrait le lendemain, Dieu voulant, rendre visite aux
malades. Ainsi décida-t-il de se reposer pendant l'après-midi. Deux
alternatives se présentaient à ce chrétien: d'un coté le sens du devoir
et sa propre compassion, de l'autre le sentiment de son propre besoin
et un réel souci de la gloire de Dieu, car il avait la conviction qu'il
devait assister le soir à la prédication de l'Évangile. La dernière
alternative triompha. Les considérations spirituelles pesèrent plus
lourd que son sens du devoir. Sa volonté agit selon la décision qu'il
avait prise et il se retira pour se reposer. L'analyse prouve que, dans le
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