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La Souveraineté de Dieu.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique. Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique.



Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

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caractère <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong>. Une maladie grave exige <strong>de</strong>s remè<strong>de</strong>s draconiens.<br />

Notre génération est lasse <strong>de</strong> platitu<strong>de</strong>s et <strong>de</strong> simples généralisations.<br />

Un sirop calmant est tout indiqué pour <strong>de</strong>s enfants grognons, mais un<br />

fortifiant à base <strong>de</strong> fer convient mieux aux adultes. Or rien n'est à<br />

même <strong>de</strong> nous communiquer une vigueur spirituelle nouvelle sinon la<br />

révélation pleine et entière <strong>de</strong> la personne <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong>. Il est écrit: «Mais<br />

ceux du peuple qui connaîtront leur <strong>Dieu</strong> agiront avec fermeté» (Daniel<br />

11:32).<br />

Sans aucun doute une crise mondiale menace d'éclater et les hommes<br />

sont partout en proie à la peur. <strong>Dieu</strong> ne l'est pas ! Il n'est jamais pris<br />

au dépourvu. Il ne se trouve pas aujourd'hui confronté par un<br />

événement imprévu, car il est celui qui «opère toutes choses d'après le<br />

conseil <strong>de</strong> sa volonté» (Éphésiens 1:11). Ainsi le mon<strong>de</strong> peut être envahi<br />

par la terreur, la Parole s'adresse au croyant: «Ne crains point !»<br />

"Toutes choses" sont soumises à son contrôle immédiat. «Toutes<br />

choses» se déroulent en accord avec son but éternel. Ainsi, «Toutes<br />

choses concourent au bien <strong>de</strong> ceux qui aiment <strong>Dieu</strong>, <strong>de</strong> ceux qui sont<br />

appelés selon son <strong>de</strong>ssein». Il doit en être ainsi, car «C'est <strong>de</strong> lui, par lui<br />

et pour lui que sont toutes choses» (Romains 11:36). Toutefois combien<br />

peu, même parmi le peuple <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong>, le reconnaissent aujourd'hui !<br />

Pour beaucoup, il est un spectateur lointain sans plus, ne jouant<br />

aucun rôle immédiat dans les affaires <strong>de</strong> ce mon<strong>de</strong>. Or, l'homme<br />

possè<strong>de</strong> certes une volonté, mais <strong>Dieu</strong> aussi. Le premier jouit d'une<br />

certaine puissance, mais <strong>Dieu</strong> est tout-puissant. Les lois <strong>de</strong> la nature,<br />

il est vrai, dirigent en général le mon<strong>de</strong> matériel, mais <strong>de</strong>rrière celle-ci<br />

rési<strong>de</strong> le grand Législateur et Administrateur. L'homme est réduit au<br />

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