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La Souveraineté de Dieu.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique. Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique.



Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

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mon<strong>de</strong> créé <strong>de</strong> ses mains? <strong>La</strong> création du mon<strong>de</strong> ne fut certes pas la<br />

fin du plan <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong>. De toute évi<strong>de</strong>nce, il ne décida pas simplement <strong>de</strong><br />

créer le mon<strong>de</strong>, d'y placer l'homme et <strong>de</strong> les abandonner tous <strong>de</strong>ux à<br />

leur sort. <strong>Dieu</strong>, c'est évi<strong>de</strong>nt, a un ou plusieurs grands <strong>de</strong>sseins en<br />

vue, dignes <strong>de</strong> ses perfections infinies et il gouverne maintenant le<br />

mon<strong>de</strong> <strong>de</strong> façon à les accomplir. «Les <strong>de</strong>sseins <strong>de</strong> l'Eternel subsistent à<br />

toujours, et les projets <strong>de</strong> son cœur, <strong>de</strong> génération en génération» (Ps<br />

33:11).<br />

«Souvenez-vous <strong>de</strong> ce qui s'est passé dès les temps anciens; car je suis<br />

<strong>Dieu</strong>, et il n'y en a point d'autre, je suis <strong>Dieu</strong>, et nul n'est semblable à<br />

moi. J'annonce dès le commencement ce qui doit arriver, et longtemps<br />

d'avance ce qui n'est pas encore accompli; je dis: Mes arrêts<br />

subsisteront, et j'exécuterai toute ma volonté» (Esa 46:9,10). Beaucoup<br />

d'autres passages indiquent la multiplicité <strong>de</strong>s <strong>de</strong>sseins <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong><br />

concernant ce mon<strong>de</strong>, l'homme et la certitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> leur réalisation. A la<br />

seule lumière <strong>de</strong> ces vérités pouvons-nous comprendre <strong>de</strong> façon réelle<br />

les prophéties <strong>de</strong> l'Écriture. Par ces <strong>de</strong>rnières, le <strong>Dieu</strong> puissant a<br />

con<strong>de</strong>scendu à nous faire pénétrer dans le lieu secret <strong>de</strong> ses <strong>de</strong>sseins<br />

éternels, et à nous révéler ses intentions futures. Les centaines <strong>de</strong><br />

prophéties <strong>de</strong> l'Ancien et du Nouveau Testaments ne sont pas tant les<br />

prédictions concernant l'avenir que les révélations <strong>de</strong> ce que <strong>Dieu</strong> a<br />

décrété qu'il arrivera. D'après les prophéties notre époque présente,<br />

comme toutes les autres, se terminera par la démonstration flagrante<br />

<strong>de</strong> l'échec <strong>de</strong> l'être humain. Tous les hommes se détourneront <strong>de</strong> la<br />

vérité et nous assisterons à une apostasie générale*. L'Antichrist<br />

apparaîtra et réussira à tromper le mon<strong>de</strong> entier. Son action sera alors<br />

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