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La Souveraineté de Dieu.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique. Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique.



Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

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notre attention. Il est naturel <strong>de</strong> murmurer face à l'affliction et le<br />

<strong>de</strong>uil. Il nous est naturel <strong>de</strong> nous plaindre quand nous sommes<br />

privés <strong>de</strong>s choses que nous aimons. Nous sommes enclins à<br />

considérer nos biens comme nous appartenant <strong>de</strong> façon<br />

inconditionnelle. Nous pensons que comme nous avons établi nos<br />

plans avec pru<strong>de</strong>nce, le succès doit nous être assuré. Quand, à force<br />

<strong>de</strong> travail, nous avons acquis une situation enviable, nous estimons<br />

que nous méritons <strong>de</strong> la conserver et d'en jouir. Quand nous sommes<br />

entourés d'une famille heureuse, nous ne reconnaissons à personne le<br />

droit d'en rompre le charme en frappant un être cher. Si, dans l'un ou<br />

l'autre <strong>de</strong> ces cas la déception, la faillite ou la mort survient, le cœur<br />

humain perverti se révoltera instinctivement contre <strong>Dieu</strong>. Mais chez<br />

celui qui par grâce, a reconnu la souveraineté <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong>, ces murmures<br />

cè<strong>de</strong>nt la place à une humble soumission à la volonté divine et à<br />

l'acceptation d'une affliction reconnue comme en <strong>de</strong>çà <strong>de</strong> celle qu'il<br />

mérite (Esd 9:13).<br />

<strong>La</strong> compréhension véritable <strong>de</strong> la souveraineté <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong> permettra <strong>de</strong><br />

reconnaître à <strong>Dieu</strong> le droit d'agir avec nous comme il l'entend.<br />

Quiconque s'incline <strong>de</strong>vant la volonté du Tout-Puissant reconnaîtra<br />

son droit absolu d'agir avec nous comme il lui semble bon. S'il choisit<br />

<strong>de</strong> nous envoyer la pauvreté, la maladie, le <strong>de</strong>uil, quand bien même<br />

une profon<strong>de</strong> tristesse nous envahira, nous dirons: «Celui qui juge<br />

toute la terre n'exactera-t-il pas la justice?»<br />

Souvent, nous aurons à lutter, car les tendances <strong>de</strong> la chair<br />

<strong>de</strong>meurent avec le croyant jusqu'à la fin <strong>de</strong> son pèlerinage<br />

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