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La Souveraineté de Dieu.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique. Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique.



Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

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l'accomplissement <strong>de</strong> cette parole, «L'an six cent <strong>de</strong> la vie <strong>de</strong> Noé, le<br />

second mois, le dix septième jour du mois, en ce jour-là toutes les<br />

sources du grand abîme jaillirent, et les écluses <strong>de</strong>s cieux s'ouvrirent.<br />

<strong>La</strong> pluie tomba sur la terre quarante jours et quarante nuits» (Genèse<br />

6:17; 7:11,12).<br />

De même les plaies d'Égypte témoignent du contrôle absolu (et<br />

souverain) <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong> sur la matière inanimée. A son comman<strong>de</strong>ment la<br />

lumière se transforma en ténèbres et le fleuve en sang; la grêle tomba<br />

et la mort s'abattit sur la contrée païenne du Nil, même son monarque<br />

arrogant fut obligé d'implorer la délivrance. Remarquons surtout<br />

comment le récit inspiré souligne le contrôle absolu <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong> sur les<br />

éléments. «Moïse étendit sa verge vers le ciel; et l'Eternel envoya <strong>de</strong>s<br />

coups <strong>de</strong> tonnerre et <strong>de</strong> la grêle, et le feu se promenait sur la terre.<br />

L'Eternel fit pleuvoir <strong>de</strong> la grêle sur le pays d'Égypte. Il tomba <strong>de</strong> la<br />

grêle, et le feu se mêlait avec la grêle; elle était tellement forte qu'il n'y<br />

en avait point eu <strong>de</strong> semblable dans tout le pays d'Égypte <strong>de</strong>puis qu'il<br />

existe comme nation. <strong>La</strong> grêle frappa, dans tout le pays d'Égypte, tout<br />

ce qui était dans les champs, <strong>de</strong>puis les hommes jusqu'aux animaux; la<br />

grêle frappa aussi les herbes <strong>de</strong>s champs, et brisa tous les arbres <strong>de</strong>s<br />

champs. Ce fut seulement dans le pays <strong>de</strong> Gosen, où étaient les enfants<br />

d'Israël, qu'il n'y eu point <strong>de</strong> grêle» (Exo<strong>de</strong> 9: 23-26). <strong>La</strong> même<br />

distinction s'observe au sujet <strong>de</strong> la neuvième plaie: «L'Eternel dit à<br />

Moïse: étend ta main vers le ciel, et qu'il y ait <strong>de</strong>s ténèbres sur le pays<br />

d'Égypte, et que l'on puisse les toucher. Moïse étendit sa main vers le<br />

ciel; et il y eut d'épaisses ténèbres dans tout le pays d'Égypte, pendant<br />

trois jours. On ne se voyait pas les uns les autres, et personne ne se<br />

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