La Souveraineté de Dieu.

soutiendront certains, possède un pouvoir autodéterminant. Ainsi, je
peux regarder vers le haut ou vers le bas: mon esprit demeure
indifférent, ma volonté doit décider. Il s'agit d'une contradiction dans
les termes. D'après cet exemple, je choisis en raison d'une préférence
tout en restant parfaitement indifférent. De toute évidence les deux ne
peuvent être vrais. L'esprit, pourrait-on répliquer, était tout à fait
indifférent avant de manifester sa préférence. Certes, mais jusqu'à ce
moment-là la volonté aussi demeurait inactive! Mais à l'instant où
l'indifférence disparut, le choix s'opéra, et l'indifférence céda la
place à la préférence. Ce dernier fait renverse l'argument
reconnaissant à la volonté la capacité de choisir entre deux éléments
désirés de façon égale. Comme nous l'avons déjà dit, un choix
implique l'acceptation d'une alternative et le rejet d'une ou de
plusieurs autres. L'élément déterminant de la volonté est celui qui la
pousse à choisir. Qu'est-ce qui détermine la volonté? Le mobile le plus
puissant. La nature de ce mobile varie selon les cas. Il s'agit parfois de
la logique de la raison, ou la voix de la conscience, ou l'impulsion des
émotions, le chuchotement du tentateur, ou encore la puissance du
Saint-Esprit. La volonté est poussée à agir par le mobile exerçant
l'influence la plus puissante sur l'individu. En d'autres termes,
l'action de la volonté est déterminée par cette condition de
l'esprit (qui à son tour est influencée par le monde, la chair et le
diable, ou bien par Dieu) dotée de la plus grande capacité pour
susciter la volition. Pour illustrer nos propos, analysons un exemple
simple. Un certain dimanche après-midi, l'un de mes amis souffrait
d'un mal-de-tête sévère. Il désirait rendre visite à des malades, mais
dans ce cas sa condition, il le craignait, empirerait et par suite il serait
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