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La Souveraineté de Dieu.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique. Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique.



Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

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mais nous étudierons à présent la souveraineté <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong> sur les<br />

hommes en général, avant d'examiner le problème en détail.<br />

Deux alternatives s'offrent à nous et nous <strong>de</strong>vons choisir entre elles.<br />

<strong>Dieu</strong> gouverne ou il est gouverné; <strong>Dieu</strong> dirige ou il est dirigé; <strong>Dieu</strong><br />

arrive à ses fins ou les hommes aux leurs. S'agit-t-il d'un choix difficile<br />

à opérer? L'homme est-il un être si rebelle qu'il se situe au-<strong>de</strong>là du<br />

contrôle <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong>? Le péché a-t-il éloigné le pécheur du <strong>Dieu</strong> trois fois<br />

saint <strong>de</strong> façon à le placer hors <strong>de</strong>s limites <strong>de</strong> sa juridiction? Ou<br />

l'homme a-t-il été doté d'une responsabilité morale empêchant <strong>Dieu</strong> <strong>de</strong><br />

le contrôler entièrement pendant la pério<strong>de</strong> <strong>de</strong> sa mise à l'épreuve?<br />

L'homme naturel étant un hors-la-loi face au ciel, un rebelle face au<br />

gouvernement divin, <strong>Dieu</strong> est-il donc incapable d'accomplir son<br />

<strong>de</strong>ssein au travers <strong>de</strong> lui? Nous ne voulons pas seulement dire par<br />

cela que <strong>Dieu</strong> peut anéantir les effets <strong>de</strong>s actions mauvaises <strong>de</strong><br />

l'homme, ou l'amener <strong>de</strong>vant son trône au jour <strong>de</strong> jugement pour<br />

recevoir sa sentence - un très grand nombre <strong>de</strong> non-chrétiens croient<br />

cela - mais que toute action <strong>de</strong> la part du plus rebelle <strong>de</strong> ses sujets<br />

est entièrement soumise au contrôle divin et que son auteur<br />

même accomplit à son insu les décrets secrets du Très-Haut. N'en<br />

fut-il pas ainsi avec Judas? Est-il possible <strong>de</strong> trouver un cas plus<br />

extrême? Alors si le plus rebelle <strong>de</strong> tous accomplissait le <strong>de</strong>ssein <strong>de</strong><br />

<strong>Dieu</strong>, il n'est pas plus difficile <strong>de</strong> l'affirmer pour tous les rebelles.<br />

Nous ne voulons pas verser dans la philosophie, mais rechercher<br />

l'enseignement <strong>de</strong> l'Écriture sur ce sujet important. A la loi et au<br />

témoignage, car c'est le seul moyen d'apprendre la nature, le but, la<br />

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