La Souveraineté de Dieu.

Cependant, l'arminien ou disciple du libre-choix répondra à ce que
nous venons de dire en affirmant que l'œuvre de conviction de l'Esprit
est la même chez les convertis et les inconvertis: les premiers cèdent à
ses efforts, alors que les derniers y résistent, ce qui crée la distinction
entre ces deux catégories de personnes. Mais, selon cette affirmation,
le chrétien serait à l'origine de cette différence, or l'Écriture l'attribue à
un don de Dieu (1 Cor 4:7). De plus, cette affirmation donnerait au
chrétien un motif de s'enorgueillir et de se glorifier de sa collaboration
avec l'Esprit. Mais cette optique contredit de façon catégorique le texte
d'Éphésiens 2:8: «Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le
moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu.»
Venons-en maintenant à l'expérience véritable de tout chrétien. N'y
eut-il pas une époque (dont le souvenir ne manquera pas de nous
humilier!) où nous ne voulions pas venir à Christ? Sans aucun doute.
Depuis lors nous sommes venus à lui. Sommes-nous prêts à lui en
attribuer toute la gloire? (cf ps 115:1) Il nous faut reconnaître que le
Saint-Esprit a surmonté notre refus et nous a disposés à venir. Par
contre, il n'a manifestement pas agi en tous comme il l'a fait en nous.
Un grand nombre ont entendu l'Évangile et compris leur besoin de
Christ, sans toutefois vouloir encore venir à lui. Il a donc accompli
une œuvre plus puissante en nous qu'en eux. Disons-nous: «Je me
souviens pourtant très bien de l'époque où le salut me fut présenté, et
ma conscience témoigne du rôle de ma volonté en cédant à Jésus-
Christ»? Certes. Mais avant que nous «cédions», le Saint-Esprit a dû
vaincre l'inimitié naturelle de notre esprit contre Dieu. Or, il ne vainc
117