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La Souveraineté de Dieu.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique. Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique.



Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

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CHAPITRE 7<br />

LA SOUVERAINETÉ DE DIEU ET LA VOLONTÉ DE L'HOMME<br />

«Car c'est <strong>Dieu</strong> qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon<br />

plaisir» (PhiI2:13).<br />

Aujourd'hui, une très gran<strong>de</strong> confusion règne et les opinions les plus<br />

erronées sont avancées - même par un grand nombre <strong>de</strong> chrétiens -<br />

concernant la nature et le pouvoir <strong>de</strong> la volonté <strong>de</strong> l'homme déchu.<br />

L'idée la plus répandue, enseignée dans maintes Églises, est la<br />

suivante: «l'homme possè<strong>de</strong> un «libre arbitre» (une volonté libre) et le<br />

pécheur est sauvé lorsque cette volonté collabore avec le Saint-Esprit».<br />

<strong>La</strong> négation du «libre arbitre» <strong>de</strong> l'homme, c'est-à-dire <strong>de</strong> son<br />

pouvoir <strong>de</strong> choisir ce qui est bon, sa capacité naturelle d'accepter<br />

Christ, entraîne la désapprobation quasi-générale même <strong>de</strong> la pan<br />

<strong>de</strong> ceux qui tiennent une position évangélique. Cependant<br />

l'Écriture déclare avec force: «Cela ne dépend ni <strong>de</strong> celui qui veut, ni <strong>de</strong><br />

celui qui court, mais <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong> qui fait miséricor<strong>de</strong>» (Rom 9:16). A nouveau<br />

la Parole affirme expressément: «Nul ne cherche <strong>Dieu</strong>» (Rom 3:11).<br />

Christ n'a-t-il pas dit aux hommes <strong>de</strong> sa génération, «Et vous ne voulez<br />

pas venir à moi pour avoir la vie»? (Jean 5:40) Pourtant certains sont<br />

réellement «venus» à lui et l'ont reçu. Qui étaient-ils? Jean 1:12 et 13<br />

répond: «Mais à tous ceux qui l'ont reçue [la lumière du mon<strong>de</strong>], à ceux<br />

qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir <strong>de</strong> <strong>de</strong>venir enfants <strong>de</strong><br />

<strong>Dieu</strong>, lesquels sont nés, non du sang, ni <strong>de</strong> la volonté <strong>de</strong> la chair, ni <strong>de</strong><br />

la volonté <strong>de</strong> l'homme, mais <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong>»!<br />

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