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La Souveraineté de Dieu.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique. Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique.



Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

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«Il changea leur cœur, au point qu'ils haïrent son peuple et qu'ils<br />

traitèrent ses serviteurs avec perfidie» (Ps 105:25). Ce passage se<br />

rapporte au séjour <strong>de</strong>s <strong>de</strong>scendants <strong>de</strong> Jacob dans le pays d'Égypte,<br />

quand, après la mort du Pharaon qui avait accueilli le vieux patriarche<br />

et sa famille, il s'éleva sur l'Égypte un nouveau roi qui n'avait pas<br />

connu Joseph. A cette époque les enfants d'Israël «se multiplièrent <strong>de</strong><br />

façon considérable», et leur nombre finit par dépasser celui <strong>de</strong>s<br />

Égyptiens; alors, <strong>Dieu</strong> «changea leur cœur, au point qu'ils haïrent son<br />

peuple».<br />

<strong>La</strong> conséquence <strong>de</strong> la haine <strong>de</strong>s Égyptiens est bien connue: ils les<br />

réduisirent à l'esclavage <strong>de</strong> façon cruelle et les placèrent entre les<br />

mains <strong>de</strong> contremaîtres impitoyables et leur situation <strong>de</strong>vint<br />

rapi<strong>de</strong>ment intolérable. Désespérés et malheureux, les Israélites<br />

crièrent à l'Eternel, qui, en réponse à leur prière, désigna Moïse pour<br />

être leur libérateur. <strong>Dieu</strong> se révéla au serviteur choisi par lui, lui<br />

donna un certain nombre <strong>de</strong> signes miraculeux <strong>de</strong>stinés à être<br />

employés à la cour d'Égypte, puis lui ordonna <strong>de</strong> se rendre auprès <strong>de</strong><br />

Pharaon pour lui <strong>de</strong>man<strong>de</strong>r <strong>de</strong> laisser aller les Israélites à trois jours<br />

<strong>de</strong> marche dans le désert pour adorer le Seigneur. Mais avant le<br />

départ <strong>de</strong> Moïse, <strong>Dieu</strong> l'avertit concernant Pharaon: «Et moi,<br />

j'endurcirai son cœur, et il ne laissera point aller le peuple» (Ex 4:21). Si<br />

l'on <strong>de</strong>man<strong>de</strong> pourquoi <strong>Dieu</strong> a-t-il endurci le cœur <strong>de</strong> Pharaon, la<br />

réponse <strong>de</strong> l'Écriture est la suivante: afin <strong>de</strong> manifester sa puissance<br />

en lui (Rom 9:17). En d'autres termes, c'était pour permettre au<br />

Seigneur <strong>de</strong> manifester sa gloire par la chute <strong>de</strong> ce monarque hautain<br />

et puissant. Si l'on <strong>de</strong>man<strong>de</strong> pourquoi <strong>Dieu</strong> a-t-il choisi cette métho<strong>de</strong><br />

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