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La Souveraineté de Dieu.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique. Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique.



Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

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Quand nous cherchons à comprendre le but <strong>de</strong> la prière, nous <strong>de</strong>vons<br />

penser à ceci avant <strong>de</strong> la considérer comme un moyen d'obtenir ce<br />

dont nous avons besoin. Elle a été instituée par <strong>Dieu</strong> pour nous<br />

rendre humbles. <strong>La</strong> prière véritable revient à entrer dans la présence<br />

<strong>de</strong> <strong>Dieu</strong> et la réalisation <strong>de</strong> sa majesté redoutable nous conduira à voir<br />

notre petitesse et notre indignité. <strong>Dieu</strong> a institué la prière pour exercer<br />

notre foi. <strong>La</strong> Parole engendre la foi (Rom 10:17), mais celle-ci s'exerce<br />

par la prière. C'est pourquoi il est question <strong>de</strong> «la prière <strong>de</strong> la foi». <strong>La</strong><br />

prière stimule l'amour pour <strong>Dieu</strong>. <strong>La</strong> Parole pose au sujet <strong>de</strong>s<br />

hypocrites la question suivante: «Fait-il du Tout-Puissant ses délices?<br />

Adresse-t-il en tout temps ses prières à <strong>Dieu</strong>?» (Job 27:10) Quiconque<br />

aime le Seigneur, par contre, ne peut <strong>de</strong>meurer loin <strong>de</strong> lui très<br />

longtemps, car il se réjouit <strong>de</strong> lui remettre ses far<strong>de</strong>aux. <strong>La</strong> prière ne<br />

suscite pas seulement l'amour pour <strong>Dieu</strong> mais, grâce aux réponses<br />

accordées à nos requêtes, celui-ci s'accroît: «J'aime l'Eternel, car il<br />

entend ma voix, mes supplications» (Ps 116:1). <strong>La</strong> prière a été instituée<br />

par <strong>Dieu</strong> pour nous enseigner la valeur <strong>de</strong> ses bénédictions,<br />

recherchées auprès <strong>de</strong> lui: nous nous réjouissons davantage quand il<br />

nous accor<strong>de</strong> un exaucement précis suite à nos supplications.<br />

En troisième lieu, la prière a été voulue par <strong>Dieu</strong> pour nous apprendre<br />

à lui <strong>de</strong>man<strong>de</strong>r ce dont nous avons besoin. Mais ici une difficulté peut<br />

se présenter au lecteur attentif <strong>de</strong>s chapitres précé<strong>de</strong>nts <strong>de</strong> ce livre. Si<br />

<strong>Dieu</strong> a pré<strong>de</strong>stiné tout événement avant la fondation du mon<strong>de</strong>, quelle<br />

est l'utilité <strong>de</strong> la prière? Si ce verset est vrai: «C'est <strong>de</strong> lui, par lui, et<br />

pour lui que sont toutes choses» (Rom 11:36), alors pourquoi prier?<br />

Avant <strong>de</strong> répondre directement à ces questions, il faudrait en poser<br />

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