La Souveraineté de Dieu.

souverain sacrificateur. Mais pour qui intercède-t-il? Pour toute la
race humaine ou seulement pour son peuple? La réponse du Nouveau
Testament est d'une très grande clarté. Notre Sauveur est entré luimême
dans les cieux, «afin de comparaître maintenant pour nous
devant la face de Dieu» (Héb 9:24), pour nous qui avons «part à la
vocation céleste» (Héb 3:1). Et plus loin il est écrit, «C'est aussi pour
cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par
lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur» (Héb 7:25).
Cette affirmation s'accorde parfaitement avec l'image tirée de l'Ancien
Testament. Après avoir tué un animal destiné à être offert en sacrifice,
Aaron pénétrait dans le lieu très-saint comme représentant et
substitut du peuple de Dieu: sur son pectoral étaient gravés les noms
des tribus d'Israël et, pour eux, il se tenait dans la présence de Dieu. Il
en est de même des paroles de notre Seigneur dans Jean 17:9: «C'est
pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux
que tu m'as, donnés, parce qu'ils sont à toi.» A cet égard le texte de
Romains 8 mérite une attention particulière. Au verset 33 la question
est posée, «Qui accusera les élus de Dieu?» La réponse inspirée suit:
«C'est Dieu qui justifie! Qui les condamnera? Christ est mort; bien plus,
il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous!» La
mort et l'intercession de Christ, remarquons-le, ont un même et
unique but. Dans l'image de l'Ancien Testament comme en son
accomplissement dans le Nouveau Testament, l'expiation et
l'intercession se rapportent aux mêmes personnes. Si Christ intercède
pour les élus seulement et «non pour le monde», il est alors mort pour
eux seulement.
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