29.01.2014 Views

La Souveraineté de Dieu.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique. Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique.



Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Dieu</strong> dans cet esprit, nous l'affirmons, recevra sans nul doute une<br />

réponse <strong>de</strong> sa part.<br />

Voici la solution biblique à la difficulté soulevée au début. <strong>La</strong> prière ne<br />

consiste pas à <strong>de</strong>man<strong>de</strong>r à <strong>Dieu</strong> la modification <strong>de</strong> son plan ou<br />

l'établissement d'un nouveau. Elle est l'expression d'une attitu<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />

dépendance envers <strong>Dieu</strong>, la reconnaissance <strong>de</strong> nos besoins <strong>de</strong>vant lui,<br />

la <strong>de</strong>man<strong>de</strong> <strong>de</strong> bénédictions en accord avec sa volonté. Par suite<br />

aucune contradiction ne subsiste entre la souveraineté <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong> et la<br />

prière du chrétien.<br />

Avant <strong>de</strong> clore ce chapitre nous aimerions éviter au lecteur <strong>de</strong> tirer<br />

une fausse conclusion <strong>de</strong> nos propos. Nous n'avons pas cherché ici à<br />

résumer l'ensemble <strong>de</strong> l'enseignement <strong>de</strong> l'Écriture sur le sujet <strong>de</strong> la<br />

prière, ni même <strong>de</strong> discuter en général du problème <strong>de</strong> la prière. Au<br />

contraire, nous nous sommes limités à considérer la relation entre la<br />

souveraineté <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong> et la prière du chrétien. Notre démonstration est<br />

<strong>de</strong>stinée principalement à contester la plupart <strong>de</strong> l'enseignement<br />

mo<strong>de</strong>rne, si prompt à mettre en valeur dans la prière l'élément<br />

humain au détriment du divin.<br />

Dans Jérémie 10:23 nous lisons: «Ce n'est pas à l'homme, quand il<br />

marche, à diriger ses pas» (cf Prov 16:9); et pourtant, dans beaucoup<br />

<strong>de</strong> ses prières, l'homme prétend <strong>de</strong> façon impie diriger les intentions<br />

du Seigneur et lui dicter sa conduite. Il va même jusqu'à prétendre<br />

que, si seulement il avait la direction <strong>de</strong>s affaires <strong>de</strong> ce mon<strong>de</strong> et <strong>de</strong><br />

l'Église, les choses seraient très vite différentes! Ce fait ne peut être<br />

154

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!