La Souveraineté de Dieu.

que l'on peut l'entendre à des kilomètres. Il en est de même de la
nouvelle naissance: avec certains le Saint-Esprit agit avec douceur, et
son œuvre semble imperceptible aux spectateurs humains; avec
d'autres il agit avec puissance, de façon radicale et révolutionnaire, et
ses actes sont visibles aux yeux de tous. Parfois le vent agit
localement; à d'autres occasions sa portée est beaucoup plus grande.
Il en est de même du Saint-Esprit: aujourd'hui il œuvre en une ou
deux âmes; demain il peut, comme à la Pentecôte, [phénomène unique
dans l'histoire du christianisme], «toucher le cœur» d'une multitude.
Qu'il œuvre en un petit nombre ou en un grand, il ne consulte pas
l'homme; il agit comme il lui plaît. La nouvelle naissance est due à la
volonté souveraine de l'Esprit [et non au choix de croire de l'homme].
Chacune des trois [révélations de Dieu à travers les pages des Saintes
Écritures], est concernée par notre salut: le Père par la prédestination,
le Fils par la propitiation, le Saint-Esprit par la régénération. Le Père
nous a choisis, le Fils est mort pour nous, le Saint-Esprit nous vivifie.
Le Père s'est soucié de nous, le Fils a versé son sang pour nous,
l'Esprit œuvre en nous. Nous nous occuperons maintenant de l'œuvre
de l'Esprit, en particulier de ses actes souverains dans la nouvelle
naissance. Le Père a décidé de notre nouvelle naissance, le Fils l'a
rendue possible (par ses «douleurs»), mais le Saint-Esprit l'applique -
le chrétien est «né de l'Esprit» (Jean 3:6).
La nouvelle naissance est uniquement l'œuvre de Dieu [comme] Saint-
Esprit et l'homme n'y contribue en rien. L'idée même de la
naissance exclut tout effort ou toute œuvre de la part de celui qui
85