La Souveraineté de Dieu.

la foi: l'Écriture ne soutient nulle part cette optique. Dieu a
prédestiné non seulement la fin mais aussi les moyens; le Dieu qui
nous a «choisis... pour le salut» a aussi déterminé la méthode d'y
parvenir: l'œuvre du Saint-Esprit et la foi en la vérité. Enfin, être
choisis par Dieu pour le salut doit nous pousser à le louer avec
ferveur. Remarquez avec quelle force l'apôtre l'exprime: «Nous devons à
votre sujet rendre continuellement grâces à Dieu, parce que Dieu vous a
choisis dès le commencement pour le salut.» Au lieu de fuir avec
horreur la doctrine de la prédestination, le croyant, quand il comprend
cette vérité précieuse telle que la révèle la Parole, découvre une raison
supérieure à toute autre - si ce n'est l'inexprimable don-même du
Sauveur - de rendre grâces à Dieu.
6. Il «nous a sauvés, et nous a adressé une sainte vocation, non à cause
de nos œuvres, mais selon son propre dessein, et selon la grâce qui
nous a été donnée en Jésus-Christ avant les temps éternels» (2 Tim 1:9).
Comme le langage des Saintes Écritures est clair et incisif! La pensée
de Dieu est souvent obscurcie par les explications «humaines». Il est
impossible de présenter les faits de façon plus claire ou avec plus de
force. Notre salut ne dépend pas de nos œuvres; autrement dit, il n'est
pas dû à un mérite spécial en nous, ni la réponse à aucun acte que
nous aurions accompli. Au contraire, c'est le résultat du dessein et de
la grâce de Dieu; grâce qui nous a été donnée en Jésus-Christ
avant la fondation du monde. Nous sommes sauvés par grâce et
pour Dieu cette grâce nous a été accordée non seulement avant notre
naissance ou avant la chute d'Adam, mais avant même le très lointain
«commencement» de Genèse chapitre 1:1. En cela réside la consolation
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