29.01.2014 Views

La Souveraineté de Dieu.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique. Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique.



Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

leurs péchés, a décrété la souveraineté divine, pour montrer la fin<br />

méritée par tous. Mais la grâce intervient et soustrait d'une humanité<br />

perdue «un peuple pour son nom», qui sera pour l'éternité un<br />

monument à la gloire <strong>de</strong> sa faveur insondable. <strong>La</strong> grâce souveraine<br />

révèle la puissance <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong> capable <strong>de</strong> briser l'opposition du cœur<br />

humain, <strong>de</strong> dompter l'inimitié <strong>de</strong> «l'affection <strong>de</strong> la chair», et <strong>de</strong> nous<br />

amener à l'aimer car il nous a aimés le premier.<br />

2. Elle constitue le fon<strong>de</strong>ment <strong>de</strong> toute véritable spiritualité<br />

Cette affirmation découle naturellement du raisonnement tenu ci<strong>de</strong>ssus.<br />

Si seule la doctrine <strong>de</strong> la souveraineté divine donne à <strong>Dieu</strong> sa<br />

juste place, elle seule peut aussi fournir une base soli<strong>de</strong> à l'exercice <strong>de</strong><br />

la piété. Aucun progrès n'est possible dans la vie chrétienne avant<br />

d'éprouver envers lui une crainte respectueuse et le désir <strong>de</strong> le servir<br />

comme Seigneur. Nous lisons l'Écriture en vain si nous ne nous en<br />

approchons dans le but véritable <strong>de</strong> mieux connaître la volonté <strong>de</strong><br />

<strong>Dieu</strong> à notre égard. Tout autre mobile est égoïste, totalement<br />

inadéquat et indigne. Toute prière présentée à <strong>Dieu</strong> n'est qu'une<br />

présomption charnelle si elle n'est pas «soumise à sa volonté». Toute<br />

prière formulée sur une autre base revient à «<strong>de</strong>man<strong>de</strong>r mal», dans le<br />

but <strong>de</strong> satisfaire nos passions. Notre service ne sera qu'une «œuvre<br />

morte» si nous ne l'accomplissons pour la gloire <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong>. <strong>La</strong> vraie<br />

spiritualité consiste principalement à saisir, à accepter et à accomplir<br />

la volonté <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong>. Nous sommes <strong>de</strong>stinés à être «semblables à l'image<br />

<strong>de</strong> son Fils», dont la nourriture fut toujours d'accomplir la volonté <strong>de</strong><br />

celui qui l'avait envoyé. Tout chrétien est rendu «conforme» en<br />

pratique, dans sa vie quotidienne, selon la mesure où il obéit à la<br />

178

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!