programmes decennaux sur les conditions de vie des ... - RECOFEM

2.4.2. La prise de conscience de l’existence de leurs droits :Tableau n° 03 / Connaissance des droits et des devoirs des femmes suivant les régionsUne meilleure connaissance des droits et devoirsdes femmes est favorisée par le ProgrammeRégionNon Oui Sans avis TotalBamako 1 48 53 102Gao 12 36 52 100Kayes 12 4 84 100Mopti 5 76 19 100Sikasso 3 7 89 99Total 33 171 297 501% 6,59 34,13 59,28 100,00Les résultats des enquêtes d‟opinion indiquent que les femmes interrogées ont, à partir desdifférentes formations reçues, pris conscience de l‟existence d‟un certain nombre de droits àpréserver.Au nombre de ces droits figurent :- Le droit à l’intégrité physique : la majeure partie des femmes est désarmée face auxviolences et abus conjugaux. Certaines d‟entre elles concevaient cette situation commeune fatalité. Les acquis des formations leur ont permis de prendre conscience del‟existence du droit à l‟intégrité physique. Certaines femmes interrogées ont fait étatde cette prise de conscience en ces termes : « nos époux ont le droit de lever le ton etde nous donner des conseils en vue d’améliorer notre conduite. En tant qu’époux, ilsn’ont pas le droit de nous violenter ou de nous blesser. Cette attitude encore envigueur dans nos familles est contraire à la loi et peut exposer nos époux à dessanctions légales ».- Le droit de réclamer sa part d’héritage : dans la région de Sikasso, les femmesrésument en ces mots cette prise de conscience : « hier, nous étions une composantede l’héritage. A la mort de nos époux, leurs frères s’appropriaient de tous leurs biensy compris leurs épouses. Aujourd’hui, les droits que nous avions appris interdisent deconsidérer la femme comme élément du patrimoine successoral. Nous sommesdésormais des sujets de droit et nous entendons nous battre pour y parvenir ».- Le droit de participer au processus décisionnel au niveau familial, associatif etcommunal : les femmes ont pris connaissance à travers les formations reçues de leurmarginalisation au niveau de nombreuses sphères décisionnelles : famille, association,collectivités locales. Elles entendent désormais occuper leur place à travers uneparticipation effective qui se traduit pour elles à travers trois (3) niveauxd‟intervention : prendre part (être présente au moment de l‟initiation de la décision oudu projet au niveau familial, associatif ou de la collectivité locale), donner sa part(contribuer aux débats, à la discussion devant conduire aux prises de décision,participer financièrement, matériellement et donner son avis sur les préoccupations dela communauté, des femmes et des couches démunies en particulier) et recevoir sa part36