NATELA KHINCHIGASHVILI - Tbilisi State University

рождения Митры, Рождество младенца Иисуса происходит в пустынном
месте, в гроте, который местные пастухи обычно использовали как временное
убежище для себя и своих стад. Уже с древних пор в христианской
иконографии рядом с новорожденным Христом принято изображать
разных животных. Согласно Луке, Христос родился в яслях. Во время
Рождества на небе в созвездии Ясель 10 появилась хвостатая звезда комета.
Как и в мифе о Митре, библейские пастухи последовали за Звездой (Сириус),
которая привела их к пещере, где и родился Спаситель. Не нарушая
законов мифологемы, они поднесли младенцу свои скромные дары.
Однако, в Евангелии от Матфея первыми поклонились Христу трое
волхвов, которые преподнесли Младенцу дары. Кто же эти мудрецыастрологи,
которые смогли вычислить точную дату и место рождения
Спасителя, откуда они пришли и почему именно они оказались обладателями
сокровенных знаний? В римской католической традиции их называют
магами 11 . Согласно библейской традиции, они «пришли с Востока»,
греч. μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν, (Матф. 2:1). Согласно раннехристианской традиции
местом, откуда, по следам звезды пришли маги, была страна Коммагена
и сопредельная с ней Западная Армения, то есть, та часть Передней
Азии, где, еще не так давно, правили Западные Ервандаканы, и которая
считалась родиной митраизма.
В восточной христианской традиции поклоняющиеся Младенцу маги
были не простыми кудесниками, а царями-жрецами, которые пустились за
путеводной звездой в сопровождении свиты и царской дружины (в восточных
христианских сказаниях ок. 7000 чел.) с берегов Евфрата, возможно,
из Самосаты или Едесии. Преклонив колени перед Младенцем, и преподнеся
ему символические дары – золото, ливан (ладан, ливанское благовоние)
и мирру, они «удалились в свою страну» (Матф. 2:12), где предались
благочестивой созерцательной жизни. Иоанн Златоуст сообщает, что позднее
с ними встречался св. Фома, но на этот раз в Парфянском царстве
(Едесии), где он их и крестил (Фома Неверующий крестил тех, кто уверовали
первыми). По традиции, это произошло в эпоху правления Аршакидов
Валарша I (50 - 76), Тиридата I 12 (66 - 87) и Абгара VI (71 - 91), который,
согласно тем же апокрифическим текстам, получив от Спасителя
Спас Нерукотворный, излечился от тяжелого недуга и стал первым царем,
уверовавшим в Христа (Мк. 15:42-47; Мф. 27:57-61; Лк. 23:50-56; Ин. 19:
38-42.). По преданию, спустя годы, останки магов обнаружила Блаженная
императрица Елена и перевезла в Константинополь, однако отсюда они по
какой-то причине были перевезены в Медиолан (Милан), а уже затем – в
Кёльн, где они хранятся и по сей день. На Западе, до сих пор, в честь магов,
устраиваются пышные церемонии и мистериальные представления,
именуемые «Три царя» (Burkert 1987). Армянская церковь отмечает этот
праздник 6 января, в день Рождества Господня.
241