Osservatorio letterario ANNO 14. – NN. 73/74 MARZ.-APR./MAGG ...

Il programma di un corso sulla traduzione prevede,
dopo un'introduzione generale, un approfondimento. Ci
si concentra su un'epoca, su un genere, su un aspetto
tecnico. Si possono mettere a fuoco alcuni fatti curiosi,
che certo non mancano nella storia delle singole
versioni delle reciproche traduzioni che abbracciano un
arco di tempo misurabile in secoli.
In questa sede, ci si propone di fare un piccolo
inventario di alcune osservazioni e aspetti emersi
durante i lavori di seminario svoltisi presso il
Dipartimento di Italianistica dell'Università degli Studi di
Pécs, senza pretese di totalità.
Tradurre o non tradurre?
Quella della traduzione risulta un'attività particolare
anche in quanto esiste fin troppa tradizione anche di
negazione, rifiuto e opposizione. Curiosamente, tale
opinione è diffusa anche fra quelli che la coltivano ma
sono consapevoli dei limiti della loro attività.
"Sinceramente, non si dovrebbe tradurre" - dichiara in
diverse occasioni Paolo Santarcangeli. Tuttavia continua
a farlo, così come tanti: per esercizio poetico, per sfida,
per divertimento, per incarico, per necessità economica,
per protesta contro qualcosa, per un gesto di amicizia o
perché obbligati.
Si potrebbero dedicare centinaia di pagine a varie
concezioni della traducibilità e dell'intraducibilità,
dimostrare tramite esempi e citazioni la validità di tale o
talaltra posizione, e subito anche il contrario. Esempi,
saggi, interviste e metafore dimostrano che molto
dipende dal significato dato al termine traduzione, a ciò
che ci si aspetta dal prodotto finale.
Ci sono diverse poetiche delle opere tradotte nel
tempo e nello spazio. Inoltre, certe tecniche e soluzioni
sono strettamente legate ai generi. Mentre per il teatro
sono pienamente accettati l'adattamento, la
rielaborazione, e la riscrittura dell'originale, tale
atteggiamento viene guardato con sospetto e
diffidenza, se non addirittura criticato e rifiutato per
altri generi. Tradurre certamente è possibile, ma ne
vale davvero la pena? Un senso di incertezza sulla
possibilità o la necessità del proprio operato
accompagna da sempre anche il lavoro del traduttore.
Ma anche se si tratta di un'attività impossibile, essa
viene comunque praticata. E i frutti, una grande
quantità di testi, possono e devono essere studiati da
diverse angolazioni. Questi appunti propongono diverse
tematiche: studiare le origini, le scelte, i testi, gli autori
tradotti, i profili dei traduttori, la critica delle traduzioni,
la fortuna dei testi tradotti, gli approcci ai testi, la
difficoltà di studi, lacune e debiti, il ruolo delle
università come centri di cultura e di mediazione per
formare traduttori, nonché alcune proposte.
Le origini
Possiamo parlare di traduzione nel senso moderno
del termine solo dalla seconda metà del Settecento.
Antal Radó, il maggior divulgatore della cultura italiana
dell'Ottocento e autore anche del primo libro sulla
teoria della traduzione, osserva che, nel periodo
esaminato, l'attenzione dei traduttori ungheresi è
soprattutto rivolta alle letterature classiche nonché a
quelle francese e tedesca. Nella sua bibliografia, in cui
vengono elencate le versioni ungheresi delle letterature
straniere, troviamo solo quattro autori italiani: Tasso,
Metastasio, Foscolo e Verri 2 .
Troppo poco, ma non si deve dimenticare che la
diffusione e la conoscenza della letteratura italiana in
quel momento non, è strettamente legata all'esistenza
di versioni in ungherese: per lunghi secoli, la letteratura
italiana è letta o in originale o in versione latina, lingua
seconda di tutti i letterati in Ungheria fino alla seconda
metà dell'Ottocento, oppure in versione tedesca, che
all'epoca svolgeva il ruolo di lingua di cultura 3 .
Dall'Ottocento in poi, inizia un'ininterrotta pratica di
produrre versioni. Noi ungheresi non siamo stati certo
gli unici, ma tutti ammettono il nostro primato in questo
genere, con spiegazioni diverse. Citando le parole di
qualcuno che di letteratura ungherese era molto
esperto Paolo Santarcangeli, che vogliamo ricordare
anche in occasione del centenario della nascita:
E qui giova osservare che questa poesia,
legata strettamente, coscientemente, volutamente
come nessun'altra al proprio irripetibile
mondo etnico è in pari tempo interamente
esente da provincialismo (sì che avremmo da
imparare in Italia): anzi, è protesa con
un'attenzione febbrile, con una commovente
volontà di conoscere verso l'espressione
poetica degli altri popoli. Sin dagli albori della
letteratura nazionale i poeti ungheresi
hanno tenacemente, furiosamente tradotto 4 .
Questa è una delle prime considerazioni che sempre
si fanno a proposito del confronto con le letterature
delle nazioni più grandi: quelle piccole traducono molto
e affidano tale compito ai loro migliori poeti: resta da
vedere se ciò resta ancora valido per il XXI secolo.
Cosa tradurre?
Osservando le nostre letterature riflesse attraverso la
traduzione allo specchio dell'altra cultura, si può
constatare che esse non possono essere che immagini
distorte di quelle originali. In questo campo c'è tanta
soggettività, tanta casualità, e ci sono tante scelte
dettate da criteri extra-letterari, per cui il risultato finale
è evidentemente una mutilazione. Esistono le
letterature nazionali e poi le loro varianti in traduzione.
Le cause sono note, e basti citare le parole di un poeta
ungherese, esperto traduttore:
Sappiamo quanto sia rara la buona traduzione,
un lusso letterario, che può esser prodotto solo
con enormi sforzi. E neanche la migliore delle
traduzioni può esser adoperata per giudicare il
valore di un'opera. La traduzione è un prodotto
misto in cui scrittore e traduttore non possono
esser separati. E poi siamo certi che siano
proprio i migliori scrittori che trovano i loro
traduttori? Siamo sicuri che i traduttori non
siano invece guide casuali: barcaioli casuali
attraverso un lungo fiume di confine dove non
passa una linea di traghetti regolare? 5
La scelta delle opere da proporre ai connazionali in
versione ungherese può essere guidata da
OSSERVATORIO LETTERARIO Ferrara e l’Altrove ANNO XIV – NN. 73/74 MARZ.-APR./MAGG.-GIU. 2010 59