Letteratura italiana: dalle Origini alla morte di ... - Claudio Giunta

garantì la trasmissione e la conservazione dei suoi testi. Oggi noi misuriamo quel successo
soprattutto col metro delle rime di corrispondenza. Guittone ci appare come una figura centrale
nella società letteraria del secondo Duecento: i rimatori che si rivolgono a lui per consiglio o per
elogio ne riconoscono apertamente il magistero poetico e morale. La sua poesia viene letta e
cercata, le sue innovazioni formali hanno fortuna, la sua proposta di estendere il ‘poetabile’ ai
campi dell’etica e della religione trova conferma immediata nella prassi dei suoi allievi. E vuoi
dunque per ragioni di forma (il trobar clus, la ricercata complessità dello stile) vuoi per motivazioni
ideologiche (la metamorfosi subìta dalla lirica per eccellenza laica una volta giunta tra le mani di
poeti ormai estranei alla realtà cortese, e più vicini a certa moralità cristiana incompatibile con la
cortesia), sembra legittimo parlare di una scuola guittoniana diffusa in tutto il comprensorio
toscano.
[Gli altri poeti pre-danteschi. Chiaro Davanzati e Monte Andrea] Mentre però molti rimatori
minori ripetono senza grosse variazioni la lezione del maestro, alcuni altri si distinguono per una
personalità più originale. Insieme al fiorentino Chiaro Davanzati, il più prolifico dei rimatori
duecenteschi dopo Guittone (circa sessanta canzoni, più di cento sonetti) merita di essere ricordato
almeno un altro poeta della generazione di Chiaro, Monte Andrea. Anch’egli fiorentino, Monte
eredita da Guittone soprattutto i suoi vezzi formali: ripete le strutture ‘espanse’ coniate dall’aretino
(canzoni lunghe, sonetti ‘caudati’, ecc.) e, soprattutto, porta all’estremo la tecnica degli artifici
metrico-retorici giungendo a risultati di quasi totale oscurità. Oltre che per la qualità espressiva del
tutto peculiare, il suo canzoniere (un centinaio di sonetti, undici canzoni) si segnala per almeno altre
due particolarità. In primo luogo le sue sono, per buona parte, rime di corrispondenza. Segno che si
contrae, rispetto ai siciliani ma anche rispetto a Guittone, l’esperienza del ‘lirico’ e la poesia si fa
sempre più spesso veicolo di comunicazione: ma una comunicazione artificiosa, visto che i testi di
tenzone sono anche quelli in cui l’oscurità e il preziosismo sono portati a un punto estremo: la
poesia è qui occasione di esercizio retorico e di gioco, piuttosto che di autentico dialogo con i
corrispondenti. In secondo luogo, Monte Andrea introduce nella poesia un tema inedito per l’Italia.
Anch’egli conosce il registro amoroso e quello morale; ma ad essi aggiunge, nel suo canzoniere, un
lirismo personale che trae ispirazione dalla comune esperienza della vita; questo lamento sulla
miseria anticipa per esempio - benché in forme drammatiche, non burlesche - le confessioni in versi
di Cecco Angiolieri:
Di ssotto son confitto ne le rote,
polificato son d’ongne tesoro,
ignudo tuto son d’argento e d’oro,
e ancor d’amici, ch’è maggiore s-coppio.
(‘Sono nel punto più basso della ruota della fortuna, non ho un soldo, né argento né oro né - ed è la cosa peggiore –
amici’)
Infine, così come nella poesia di Guittone, vi è in quella di Monte una componente politica.
Tuttavia, a causa di quella vocazione sociale e non lirica di cui si diceva, per le sue dichiarazioni
politiche Monte non si serve più della forma ‘soggettiva’ della canzone ma cerca invece il dialogo,
il contraddittorio con altri poeti: e resta uno dei ‘macrotesti’ più interessanti e atipici della
letteratura italiana del Medioevo la tenzone composta da diciassette sonetti che oppone il guelfo
Monte ad altri rimatori fiorentini di parte ghibellina sul tema della prossima discesa di Carlo I
d’Angiò in Italia.
[Bonagiunta Orbicciani] L’‘altra’ tradizione lirica, quella che resta fedele, pur innovando,
alla lezione dei siciliani, ha in Bonagiunta Orbicciani e in Guido Guinizzelli i suoi massimi
esponenti. Coetaneo, se non più vecchio di Guittone, Bonagiunta è stato definito «l’autentico
trapiantatore dei modi siciliani in Toscana» (Contini). Egli è piuttosto refrattario alle innovazioni
formali e tematiche che vengono proposte, alla metà del Duecento, da Guittone e dai suoi allievi.
Scrive, sì, alcuni sonetti moraleggianti sul tema della fortuna o della modestia o della cautela nei
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