Liber tertius

|CAP. XXIV.] LIBER TERTIUS. 543sic ex oculo nequam tenebrante totum corpus operummalum quod agit cedit in tantum vel maius malumquam credidit, sic in habente oculum simplicem tambonum vel maius bonum eciam malum quod agit, quia5 Rom. VIII, 28 dicitur: Timentibns Deum omnia cooperanturin bonum. Q.ui ergo credit se agere bona intencionerectum opus dum cecatur ignorancia dampnabili,non est iustum quod reportet lucrum ex fide falsaet ficta. Ignorancia quidem inficit voluntatem.N Sed notandum quod cecitas inseparabiliter inducitvtr Sin is a causeper peccatum,, « 1 nin tantum quod sanctus Apostolus K.om.of blindness.VIII, 26 dicit: Quid oremus, sicut oportet, nescimus, etEccles. IX, I : Nemo scit utrum amore vel odio dignussit, et Math. XXIV, 36 dicitur: De die illa nemo sciti5 neque angeli celorum, et Marc XIII, 32 patet eademsentencia quod licet sunt talia saluti pertinencia queoportet nos miseros ignorare; ideo dicitur communiter,quod duplex est ignorancia, scilicet invincibilis et perconsequens excusabilis et ignorancia dampnabilis quam2oquidam vocant crassam et supinam ; crassa quia sepum|220* temporalium fluxibilium ad tantum inpinguat memoriam,que est venter anime, a dono sciencie quod oculusmentis non sufficit ad pedes affeccionum attendere, sedsupine precipitatur in foveam peccatorum impotens ad25surgendum. Et patet quod ista ignorancia non excusatsed accusat. Ignorancia vero prima non excusat a peccatoveniali, dum ignorans in minimo deficit ab illocultu quem solveret in statu innocencie. Et per idemvidetur quod ira quantumlibet levis ex passione, non Passionaie3o pia intencione colendi Deum et edificandi proximum, .^"^?!, ''*: fsit mortale, quia nec ignorancia nec fragilitas sic excusat,cum tunc reportaret homo commodum expeccato, quia in statu innocencie pro quolibet peccatohuiusmodi moreretur; mora itaque in ira gravat mor-35 tale, sed brevitas eiusdem more non excusat servitutisa mortali, quia tunc mora instantanea post moramnotabilem temporalem verteret in mortale quod videturirracionabile, cum mora diuturnior plus gravaret. Quandoergo est consensus racionis in quicquam mandatis Dei40 contrarium, sicut est in quolibet irracionabiliter irato,peccatur mortaliter, quia omnis talis cadit a dileccionedebita proximi in qua consumatur et instauratur tocius35. servilutis ; ita cod.