Liber tertius

pena6oO DE CIVILl DOMINIO. [CAl'. XXV.varie a pcna ct a mortc. quibus nunquam fuit dignus;redemit enim Ciiristus quosdam ad beatitudinem, quosdam 243''jad pene perpetue mitigacionem et quosdam ad secundariamperfeccionem. Primomodo solum redemit predestinatos;secundomodo redemit dampnatos et tercio- 5modo videtur redimere totum mundum, ut patet alibinec est putandum, quod predestinati quos redemit perditierant ab eo simpliciter, cum semper habuit ut suosfilios, sed perdiderunt beatitudinem vie; et ipse perdiditin eis ministracionem innocencie et ad tantum dicuntur 10perditi et redempti, quia Christus tradit pro eis preciumracione cuius servient sibi in libertate primeva et restituenturad beatitudinem plus perfectam. Ideo oportetnotare a quo et ad quid homines sunt redempti; nonenim sequitur: Petrus est redemptus ab hac pena, ergoi3habet eam vel dignus fuit habere eam; potest enimhomo redimi a pena dupliciter vel postquam infuit abilla exui vel ab illa possibili misericorditer preservari;et sic dicitur homo dupliciter liberari. Unde non sequitur:Petrus liberatus est a morte perpetua passione 20Christi, ergo illa mors fuit vel Petrus eam meruit velunquam fuit illa dignus, quia satis est quod Petrus fuittam reus quod puniretur perpetuo subducto sufFragiomortis Christi.No power of a Ex istis scquitur quod nuUius sacerdotis virtute in 25 Ppriest can ,1 . ^ m rcommute penam temporalem perpetua commutatur. INam 243':tternal^signata illa pena perpetua per A et pena temporaliinto temporal. per B; patet: si A commutatur in B, tunc utrumquefit, est, vel eril, eo quod non entis non est commutacio.Si A pena perpetua fuit, tunc fuit perpetua et per 3oconsequens semper erit pena perpetua; non enim estlingibile quod pro dato instanti A mutetur in B ettamen Deus voluit quod A nunquam fit; non enim estfundabile ex racione, loyca vel scriptura quod A penamutabitur et tamen non fuit. Nec valet ficcio qua dicitur 35quod A habuit esse possibile et sic fuit primo, quiaiuxta hoc A absolute necessarie semper est et per consequensnon mutatur; nam si Deus potest A penam infiigere,tunc ipsa est ad sensum expositum, secundoquia nedum A pena sed infinicies infinite fuerunt per-40petuo in beatis, ymmo difficile foret signare omnempenam possibilem, eo quod immensa pena possibilis3X. CoJ.: peitd.