Liber tertius

consiliumICAP. XXVf] LIBER TF.RTIUS. 62 1cabiles a peccatis maximis preservati. IUi autem quiponunt quemlibet angelum esse disparis speciei cumalio, dicunt quod angeli stantes nec in se nec in suanatura specifica peccaverunt. Ego autem dico quod licet5.sanctis angelis sint peccata dimissa, cum pro morulasue peccabilitatis fuerunt graciosissime preservati, tamenaliter beata virgo que fuit inpeccabilis et descendit agenere infecto sicut non angeli.O Notandum tamen quod tripliciter persona dicitur Three kinds ot•,-,••j ..^ fu^ ]• • pcccabilitv and10 peccabilis, primomodo quia stat cum quahbet ordinacione impeccability.divina quod peccet; et sic sumus nos miseri cunctipeccabiles; secundomodo quia est in statu quo possetpeccare ut primi parentes, quos sancti concedunt adsensus equivocos fuisse tunc mortales et immortales,i5sed tercio amplissime dicitur, nam peccabilis quandocunquepotest peccare. Correspondenter tripliciter diciturpersona impeccabilis, primo quando repugnat Dei ordinacioniquod tunc peccet ut sancti in via confirmati,secundo quando est in statu cui repugnat peccatum20 succedere ut beati, tercio quando non potest peccaresimpliciter ut Christus; et consequenter dicitur demortali et similibus.Habito itaque quod beata virgo posset lapsu supposito It is better tofuisse immunis simpliciter a peccato, videtur michi q;f^.sfi(5^„ of thc2' sanum 1 nichil temere diffinire quoad dubiumyn-g!n's.... sinlcssncss;.de inesse; tum quia non occurrunt michi modo evidencie howcver it was,patule necessitantes ad partem alterutram, tum quia be^ng ciirist''sillud problema videtur neutrum quoad substanciamordinancc.fidei, tum tercio^ quia in istius assercione iacet periculum;3o et videtur quod pro morula peregrinacionis mee possemaliunde melius occupari. Sunt autem auctoritates scripturesacre que videntur imponere peccatum omni hominicitra Christum, ut illud PsalmiXIII: Nou est qui faciatboniun,non est usqiie ad unum, quod intelligitur exclusive35 usque ad Christum, quam scripturam allegat ApostolusRom. 111, 9— 12: Causati, inquit, sumus Judeos et gentesomnes sub peccato esse, sicut scriptum est, non est iustusquisquam, non est intelligens nec requirens Deum, omnesdeclinaverunt sit^iul, non est qui faciat bonum, non est.^ousque ad uniim. Et Rom. V, 18: Sicut per unius delictumin omnes homines in condempnacionem, sic et per utiiusi5. dicilur. Hic aliqua vcrba dcsmu.