Liber tertius

impedire6o4 DE CIVILI DOMINIO. [CAP. XXVI.peccandum non potest a Deo procedere. Hoc igiturfacit Christi passio quod nemo dampnetur quantumcunquepeccaverit, si assit consummata contricio. Si enimChristus tantum doluit pro peccatis nostris, oportet nosab ipso avcrsos de peccatis nostris dolere et satisfactorem 5redimentem diligere, si volumus salvari, quia umisqiiis- 24.^'jqiie onus suum portabit. Unde Augustinus super Math.Sermone VI: Opus te terret, mercedem vide; i'is delicatusperveuire ad eam rem, ad quam non perducit nisi labor.Sed times ne perdas aurum tuum, ad quod cum magno 10labore pervenisti. Si, inquit, ad aurum quod quandoqueamissurus es non pervenisti sine labore, ad vitam eternamvis sine labore pervenire? Carior sit tibi merces ad quampost omnes labores sic pervenies ut nunquam amittas.Credo quidem inpossibile nos lapsos venire ad beatitu- i5dinem sine magno labore restituente nos ad statuminnocencie cum in illo homo debuit operari; ideo oportetnos violentare nos ad rapiendum illud regnum ad quodnon fuisset innocens sine opere translatus.Nec valent excusaciones in peccatis quas false flngimus. 20Arguitur enim communiter isto modo: multa que facimuspost lapsum forent peccata mortalia, que iam sunt yenialia,ut patet capitulo proximo; si Christus non excusaretsatisfaciendo pro peccato humani generis^ igiturpassio Christi nedum potcst sed de facto delevit aliquam 2 5partem peccati, dando excusacionem et indulgencias.Cum igitur idem sit iudicium de toto et parte quoadomnipotenciam Salvatoris, sequitur quod meritum Christipotest tollere quodcunque peccatum simpliciter et cumagit secundum sui ultimum, quia aliter Deus esset in- 30vidus, sequitur quod omne peccatum tollit; non enimest Dei meritum ab accione sua naturali; 245'']meritum autem Christi sufficeret satisfacere pro infinitorummundorum criminibus.Christ did not Hic dicitur quod conclusio est concedenda; verum- B'"'*m)t^'sin°'"^'^^'^ non est ymaginandum peccatum componi ex suispartibus intensivis vel quod meritum Christi faciat illudnon esse peccatum quod fuisset peccatum, si non talitermeruisset, quia si delet vel excusat peccatum, tunc illudprius est peccatum ; hoc igltur facit passio Christi, 406. Gal. VI, 5. 8. Sermo VI De Verbis Dom. Opp. tom.V, 364.