Liber tertius

. ...ICAP. XWT.] \A\m\ TERTIUS. 6igdc persona Christi, et ut sic opinans asserit eciam depersona matris, ideo oportet quod (iat distribucio accommoda.Et licet beata virgo fuerit in originali peccato, nontamen obviat, quin potuit fuisse simpliciter preservata.5 Ouantum ad secundum, patet quod falsum assumitur, The second, .,,,., doubt wouldquia tunc omne peccatum origmaie toret indelebue, rnake original•'^'" '"'^elibie.cum post baptismum est eque verum quod persona illa|25 1'' descendit sic a parentibus infectis sicut et ante, sediam est remedium inductum, scilicet originalis iusticialocontra originalem culpam.Et quantum ad sanctos tenentes quod sit conceptain originali peccato, videtur quod locuntur opinativevel reputative, non autem assertive vel diffmitive.Quoad tercium conceditur maior et negatur minor, As for....tiie, third, it isi5quia experiencia cum sapiencia de mandatis J)ommi only thedocet quod nimis multi peccant actualiter; nec credo2f)pfs°"|,°tfuisse possibile aliquem satisfecisse pro lapsu humani makes...„,. ., , ^ •i_-i 1 delelion ofgeneris nisi Christum, sic quod dato per possibile quod original siuDeus infundisset cum creacione anime graciam originalispossible.2oiusticie, sicut fecit in Jeremia et Baptista statim postnativitatem, adhuc in utero fuisset tota iustificacio inpendulo determinanda per passionem Christi. Sic enimin virtute passionis Christi future salvati sunt patresveteris testamenti, eciam ante legem Mosaicam. Re-25 dempcio enim humani generis facta per Christum fuitprius dignitate et intencione quam iustificacio patrumveteris testamenti, sic quod Deus qui prevenit omnemhominem merentem iuvando et inicialiter premiandoprevenit totum humanum genus post lapsum resipiscens,Soremittendo in virtute passionis Christi, que eternaliteres.t sibi presens secundum esse intelligibile et determinatain tempore suo succedere secundum esse effec-251° tuale,ita quod nullum meritum christiani vel salusIiominis posset originari post lapsum nisi in virtute35 Christi. Ideo non sequitur ex isto, quod humanum genusposset redimi sine plena recompensa facta per Christum,ut per elevacionem straminis, per nudam acceptacionemN divinam vel quodlibet aliud opus neutrum.Et patet quod non superfluit Christum fuisse in- (^|,r:st's passion4ocarnatum, cum omnis salus peccatori^ fuisset indeter- necessary.minata, nisi per suum meritum; nec fuisset aliterexemplacio ad vivendum, propiciacio contra hostes el(3. Cod. : indelibile. 7. Cod^: eque uniim.