Liber tertius

quodlumine652 DE CIVILI DOMINIO. [CAP. XXVII.Summai-y. clericis, cum Apostolus fuit sollicitus et declarandoquodlibet sollicitari circa communia, ostendunt quomodomeum, tuum et suum sapiunt in scripturam. Secundoarguendo ex oracione dominica et gestis patrum utriusquetestamenti ac probando et respondendo ad duplex argu- 5mentum movet dubium, si licet pape civiliter dominari.Chap. X. Capitulum decimum arguit quintupliciter contra evangelicampaupertatem. Primum argumentum inducit quomodosecundum Aristotelem divicie sunt necessarie adfelicitatem et distinguendo de felicitate ti-iplici ostendit 10quod philosophi iudicarent paupertatem esse necessariamChristiano cuilibet in puro naturali. Secunda 262'|racio movet per hoc quod omnis virtus consistit inmedio et declarando distinccionem virtutum theologicarumab aliis, declarat quomodo paupertas tenet medium; i5tercia racio arguit compossibilitatem diviciarum etfelicitatis de Abraham, Job et David, et declarandoquomodo isti tres precipue ex imitacione paupertatisChristi erant adeo gl6riosi; declarat hoc singulatim dequolibet et specialiter de David, movendo dubium, quare 20David figuravit regnum Christi, licet ipse non regnavitvel iudicavit civiliter, quod probat ex sentencia sanctiThome. Quarto arguit tripliciter ex sentencia dominiArdmachani quod divicie plus sonant inperfeccionemevangelicam quam paupertas. Et detegendo equivoca- 25cionem probat quintupliciter, quod paupertas evangelicaest perfeccior quam divicie seculares, secundo quodcarencia civilitatis est perfecta simpliciter, carencia autempaupertatis est illius perfeccionis, quod si est perpetua,condempnat subiectum. Tercio probat quod carencia 3opossessionis civilis est perfeccior quam civilis possessioet declarando quomodo una paupertas excedit aliamsecundum speciem vel gradum in specie, declaratquomodo paupertates reponuntur in genere; quintoprincipaliter arguit: Si civile dominium sapit inper- 55feccionem, tunc maius saperet maiorem inperfeccionem,et negando consequenciam declarat conclusionem quintumembrem,ostendendo canonisacio divitum non 262*|arguit sanctitatem eorum super pauperes; secundoprincipaliter arguit: si bonum est dominari civiHter, 40melius foret extensius dominari; et negando consequen-8. Cod,: tnduet, 10. Cod,: f(licem, 19. Cod.: sifilaltm.