Liber tertius

682 GENERAL INDEX.Plus necessarium est et condecens specialiterphilosopho commendare paupertatem evangelicamquam divicias seculares III, 170.Pertmaciter defendere quod Christus non tuitpauperrimus est heresis III, 114— 117.Carencia possessionis civilis est perfecciorquam civiUs possessio lil, 161/2.De peccato III, 562 seqq.De peccato originali I, 219.De gravedine peccati I, 71.Nemo peccans mortaliter habet corpus velanimam nec aliquod bonum nisi equivoceI, 3, 8 seqq.Domus religiosa dum est in mortali peccatoiniuste occupat, quidquid habet III, 24.Omnis homo qui.est mortali peccato non dominaturiuste simpliciter II, io5.Omnis peccans abutitur bonis Dei ct deficitsibi verum dominium I, 45.Utrum expedit peccatori pro tempore quo estin mortali peccato facere bonum opus degenere I, i3 seqq.Quis primorum parentum peccaverit graviusIII, 170.Non est possibite diffamare iustum nisi peccandoexcidat a virtutc I, 5^.Peccata religiosorujn III, i5, 16.Sancti dicunt se peccatores abiectissimos II,224.De optima policia in terris 1, iq2— igg.Populus debet providere sacerdotibus de necessariisvite II, 6.Melius occuparetur populus domi in preceptorumobservaneia quam in peregrinacioneIII, 164.Possessio triplex, civilis, viantis et celestis III,128.An christianus debeat potestatibus tyrannicisobedire I, 199.Proprietatis atfeccio est dissolucionis christianereligionis causa precipua III, i38.Predestinatus nunquam dignus cst pena perpetuanec prescitus vita eterna III, 53o,554 seqq.— solum iiabet preterita et futura I, 66.— non meretur penam perpetuam I, i5.Nullus prescitus meretur regnum vel graciamfinalis perseverancie I, i5.Nemo habet bonum, nisi Deus id sibi prestiteritI, 8 seqq.Prelati debent digniores in ecclesia proficereI, 204..Prelatis deficientibus domini corrigunt clerumII, 45.Habere primatum secularem civiliter est dominariIII, 192/3.,Avare murmurant ecclesiastici contra principesseculares colleftas vel decimas pro regnituicione exigentes I, 200.Racio principandi stat in gracia Dei I, 212 seqq.Differencia inter promissionem evangelicam etcivilem III, 3i5/6.Si licitum sit clericis pugnare II, 258—275.Illicitum est christianos pro temporalibuspugnare II, 233—258.R.Pro statu vie optimum est reges esse I,198/9.Rex habet universalem potestatem regnicoiassuos corripere II, 84/5.Rex habet patestatem coactivam humanauiuniversalissimam regni sui I, 270.Reges et alii tenentur observare processumevangelicum in correpcionibus II, 11.— habent ius et potestatem utendi in necessitatistempore bonis ecclesie III, 457.— Anglie tenentur facere inquisicionem diligencioremde numero ct honestate clericorumII, 42.corripuerunt summos pontifices II, 46.— veteris testamenti abstulerunt bona cleriII, 4-Si episcopi desiint in officiis suis, ad regespertinet eos corripere I, 29.Ad regem pertinet clerum diviciis abutentemper subtraccionem castigare I, 270defectum cleri emendare II, 43.clericos corrigere II, 75 seqq.Ex jege civili, canonica, lege gracie et exemplisprobatur quod ad reges pertinet abusaclericis subtrahere III, 45.1—485.Utrum expedicius sit regi secundum legem Dominiqnam secundum legem civilem aregibus I. 185—192.De ofticio regis i, 1^8—192.Officium regis est divinis legibus appropriatumI, 188.Regis officium est iustas leges condere etc. I,180.Incompletum est regis dominium, quando suiservitores diviciis abutuntur il, 22.Regula octuplex religionis christiane III, 177—180.Regula Christi sufricit discipulis. per trecentosnonaginta quinque annos III, 18.Regula religionis Christi est perfectissimaIII, 20.Regula Augustini de vita et moribus clericorumIII, 81-83.Regula Benedicti de vita clericorum III, 85.Francisci de vita clericorum III, 88/9.— Lincolniensis de vita clericorum III, 85/6.Religio est forma secundum quam personaordinis dicitur religiosa III, 2.Religio irregularis monastica unde habet originemIII, 5.Religio christiana est quacunque privata perfecciorIII, 30—49.Quomodo christiana religio a Christo et apostolisin succedentes est derivata III,77-88.Nec in vestimentorum varietate nec in corporaliobservanciastat habitus religionis sed quoadcultum anime III, 21.Religiosi in primitiva ecclesia servarunt regulampaupertatis III, io5— 108.Quomodo disponi debeat de religiosis possessionalisin Anglia II, 14.In primitiva ecclesia oportuit laycos renunciareomnibus suis ut intrarent in religionemChristi III, 3i2.Superstites debent elemosinas progenitorumsuorum clericis datas repetere III, 464—474.Quomodo de male quesitis restitucio sit facienda1, i54/5.Omnis ritus dans occasionem, ut fiat divisioin ecclesia est illicitus III, 14.Romanus episcopus (Leo IV) submisit se imperratorisiudicio Ii, 95.Superiores, eciam Roinanus pontifex, possuntlegitime a subditis accusari et corripi II,94/5.Credere possumus quod pontifex Romanus sitcaput particularis ecclesie I, 382.