Liber tertius

sibilem6 14 DE ClVir.I rjOMINIO. [CAP. XXVI,posse naturali et beati secundum ultimum possibile deordinacione Dei eterna. Taliter enim tripliciter diciturultimum potencie^ scilicet secundum ultimitatem absolutam,secundum ultimitatem pro tempore vie ordinatamet secundum ultimitatem vie pro tempore per- 5petuo ordinatam, sicut contigit beatis. Ex quo videturquod nullus christianus habet morulam viacionis in quanon superest aliquid de possibilitate simpliciter ulteriorispremii et sic licet omnis predestinatus tantum mereturpro toto tempore sui meriti et pro nulla eius parte loquantum est possibile de data Dei potencia ordinala,tamen probabile videtur quod nemo citra Christumtantum meretur quantum est possibile de Dei potenciaNo nian absoluta; cum igitur viator progrediens in merito conastate of sin-tinue plus et plus meretur, quia meritum suum continue i5lessness. ggt maius et maius, licet idem maximum premiummereatur continue, patet quod non est dare in viatorecitra mortem statum inpeccabilitatis pro aliqvio instantisensibili ultra quod non potest merendo proficere, sicutimponitur Begardis dicere et sic de intencione actus 20raerendi est dare intensissimum pos pro instanti 249''|proximo ante mortem, qualera intencionem Christushabuit et continue sancti evadentes purgatorium habentpro morula ante mortem; et sic utrobique est daremaximum gradum meriti secundum duplicem possibili- 25tatem absolutam et ordinatam, nec non secundum durabilitatemet intensionem. Quandocunque igitur deficimusa gradu caritatis, quem in etate et statu proporcionalihabuissemus pro statu innocencie, peccamus unomodovel alio. 3oThe infant Tercio arguitur per hoc quod infans in baptismo et lcommits venial pQg^ peccaret continue et sic baptismus non sufficeretRin, since he ....^ is -f^'^not in such simphciter delere peccatum veniale, nec infans baptisatus'^"^state^ of " ^ statim sine purgacione advolaret, cuius oppositum ponuntinnocence. doctores communiter, ut patet per Augustinum in Enchi- 35ridion capitulo XLIX; hic dicitur quod duplex est peccatumveniale scilicet omissionis et commissionis,originale vel actuale. duandocunque autem post lapsumviator in alia etate obmittit occasione carnis corruptevel excitacione temptantis gradum caritatis, quem deberet^ohabere pro tempore proporcionabili in statu innocencie,35. St. Augustini Opp. tom. VI, pag. 2i5.