Liber tertius

III. General Index,A.De ablacione temporalium IT, i.Areumenta pro ablacione temporalium a cleroII, 2-35.Ablacio temporalium persuperstites fuiidatorumextirparet errores ecclesie III, 473—486.Ablacio temporalium excmpio iSiaburliodonosoriapprobatur II, 5o.Non quelibet ablacio civilis dominii religiosisest penalis II^ 100.Possibilitas ablacionis temporalium secundumiura civilia, can. et Anglicana II, 36—48.Melius est Deum auferre corporalia bona suaa peccante I, 45.Homo si bonis abutitur, deticit iusta vendicacioex titulo donacionis divine I, 45.Distinctio inter actum evangelicum et civilemIII, 265, 268—276.Melius est esse in amicicia proximi fundata incaritate quam habere bona naturalia I,gi, 92.Lex Anelie de forma dominandi in ecclesia III,235.Necesse est a quocunque iadice terreno appellaread sumiuum iudicem I, 145.Artare licet rebeiles ad fidem II, 10.Communitate vej persona ecclesiastica habiliterabutente diviciis, reges, principes et dominitemporales possunt legitime et meritorieipsas auferre, quibuscunque tradicionibussint confirmate I, 266—274.An licet ab ecclesia auferrc aliqua consecrataII, 97, seqq.Licet auferre ab ecclesia vasa templi in tribuscasibus II, iii, 112, ii3.Heresis periculosissima sequitur ex avariciasacerdotum II, 59. 60.Quare avaricia clericorum non punitur ut suaiuxuria III, 386, 388.De argucia Beghardorum quod nemo debetcuris vite active intendere I, 177 seqq.Omnia bona Dei debent esse communia I, t)(")seqq.Ecciesie bona debent esse communia et inquantum aliquis appropriat decidit a veroistorum dominio II, 107.Omnia bona sunt iustis communia 1, 47—53.Bona infima dominus temporalis in nomineDomini ordinat I, 258 et committit ministrosuo dacionem ministerialem I, 258.Bona communia racionc praestancie bonitatisdebent maxime ponderari I, 96.Bona clericis appropriata tempore necessitatissunt cunctis communia II, 101.Sacra quomodo dicuntur bona sacerdotumII,io3.Non licet superbe expendere bona pauperumin edificiis sumptuosis II, 101, 102.De diversis partibus boni I, 88 scqq.Ablacio bonorum fortune non tantum imperficithominem sicut ablacio bonorum natureI, 90.Pecuniis et aliis bonis fortune in monasteriiscongregatis domini temporales possunt inusus quos limitant sacri canones impertiriII,lOI.Bonum virtutis est melius quam bonum amiciciehumanc I. 62.De canonizacionibus III, i63.Carte humanitus adinvente de hereditate civiliperpetua sunt inpossibiles I, 252.Ad rectificacionem conquestus requiritur caritasconquestorum, auctoritas creatoris et indignilasintrusorum I, i5o.Signa cognoscendi si homo habeat caritatem I,iio— 118.Que impediunt et promovent ad caritatemI, IIO.Summa libertas christiani est observancin caritatisI, 233.De sedecim caritatis condicionibus I, io3—iio.Nec Christas nec eius discipuli obligarunt secontinue ad sineularem gradiim carenci.evel usus temporalium III, 125—127, 129.Carencia civilitalis est perfecta simpliciter III,161.An Christus ci\iliter dominatus fuerit III,60-77.Christus non regnavit seculariter III, 67— go.Christus fuit humanitas summe pauper III,5i, 53-60, ii3.Christus vixit vitam humanam perfectissimamIII, 52.En testimoniis sanctorum dominorum negaturChristuni fuisse proprietarium civilem III,88—100.Tempore apostolorum servabatur pro regulaquod sit in tota religione christiana unusabbas Christus III, 35.Observantes reguiam Christi sunt vere religiosim, 5.