Liber tertius

|55° DE CIVILI DOMINIO. [CAP. XXIV.Moral. super illo Job XXXVIII, 5 vel qiiis tetendit supeream lineam exponit conformiter. Unde quantumlibetmundialis habens quantumcunque inordinatum propositumdicit, quod sic intendit finaliter propter honoremdivinum, licet fiat expresse in Dei contemptum, sicut fit 5omne factum contra Dei consilium vel mandatum excerta sciencia, quia secundum beatum Jeronymum epistolaLXXXV, apertiis contemptiis Dei est facere prohibitaaut iiissa non facere. Gum igitur Deus precipitsimplicitatem oculi et prohibet eius duplicitatem, videtur 10quod in altero istorum delinquere sit Deum contempnere;cum igitur omnis diligens aliquod creatum extraordinem ad Deum finaliter diligendum habet oculum 223"duplicem, videtur omnem talem delinquere ex contemptu,quia contra primum mandatum, dum diligit aliquid i5contra Deum in peccando supra Dominum in amoremsuum postponendo et extra Dominum in amorem talemad Dei dileccionem non ordinando. Deus enim dicitmichi quod pro amore suo non sic faciam, creaturainducens rae si ei consencio dicit michi quod ob amorem 20sui sic faciam, ideo consenciendo creature Deo postpositoincido in istam triplicem maneriem peccatorum.^^."^*" f„i Ex istis videtur quod omnis expresse sciens vel scirecommits mortal ^ ^__sin if he rejects debens sub pena mortalis quicquam esse sibi faciendum 25'^of Chrisi. '^^ Christi consilio vel mandato non faciendo, peccatmortaliter; illud patet eis qui dicunt, quod omneChristi consilium est mandatum et econtra, eo quodomne consilium Dei continetur ut pars alicuius decemmandatorum, ut consilium Christi loquentis in apostolo 3oest quod omnia nostra fiant in caritate ad gloriam DeiI. Cod.: tetendi. 7. Cod.: bcatiim P^nm. Error pro J'nim = Jeronymum.20. cod. tibi concencio. 22. Cod. : incidendo.8. Sine dubio hunc locum in Epistola St. Jeronymi ad Celantiaminvenies: Ex quo apparet nec honorari ab eis Dominumnec timeri qui eius praecepta non faciunt. Etinfra: Duo autemsunt genera mandatorum in quibus clauditur tota iustitia prohibendiunum, iubendi alterum . . . Hoc duplex diversumquepraeceptum prohibendi scilicet et imperandi aequo omnibus iuremandatum est . . . In quovis proposito . . . aequale peccatum estvel prohibita admittere vel iussa non facere. Et sane nescio,an possimus leve aliquod peccatum dicere quod in Dei contemptumadmittitur. Opp. tom. I, pag. 128— 129. 31. I. Cor.XVI, 14.