Liber tertius

....velminante4116 DE CIVILI DOMINIO. [CAP. XX.Non enim habuit Christus vel suum collegium domiiiacionemcivilem super panibus, pecunia vel fragmentis;et sic videtur quod repugnat iegi nature, legi evangeliceet legi humane elemosine religiosorum sic dominari civi-Temporal lords liter. Nam temporales domini dant clericis in perpetuam 5endowmenfs elemosinam, servando sibi capitale dominium, non autemreserve to ^ relieiosi civiliter dominentur. Unde in nomine illorumtnemsehes tlie °. . , ,capitallordship. dommorum seculanum ludices layci condempnant homineset suspendunt; si enim talis religiosus sit civilisdominus super baronias et comitatus mortiticatos suo loconventui, tunc est baro vel comes, cum (ut asserit)non est alius baro vel comes super illo dominio; sedconstat quod non est tale dominium sine do 167*|a quo denominatur huiusmodi, igitur conclusio; nonenim dicunt baro vel comes ordinem militarem, nec esti5racio quare oportet baronem vel comitem esse dominumsecularem quin per idem oportet omnem dominum civilemesse dominum, secularem, quia civilitas dicit precipuumgradum secularitatis. Ideo dicit beatus Jeronimusin epistola XXXV ad Paulinum : Si cupis esse qiiod di- 20ceris monachiis, qiiid facis in urbibus? illi ergo cuinegatur civilis cohabitacio negari debet civilis dominacio.Item, ex dictis XIV capitulo huius V^' inpossibile estdominacionem civilem fundari in pura elemosina; omnispossessio temporalis qua clerus dotatur est elemosinas?secularium dominorum, ergo in nulla tali possessionecleri fundatur dominacio civilis. Si enim in tali elemosinafundaretur dominacio civilis, cum omnis dominacio sitin sua origine potissima, sequitur quod in primo instantieius foret civilitas potissima; quia post non posset ?oreviviscere ab elemosina in possessionem civilem sinepacto vel lege civili causante. Si igitur aliqua elemosinahumana fundat civilitatem per se, tunc idem sit iudiciumde omnibus^ sequitur quod quelibet; et sic Christus 168^habuisset civilitatem in pecuniis sibi ministratis, et sic 35de omnibus apostolis vel elemosinariis eciam mendicantibus,quod est falsum, sicut falsum est quod de|minutis elemosinis est dominacio civilis, deficit enim tamin dante quam recipiente forma legis civilis, cum lexevangelica docet dare elemosinam et iex nature docet 40egenum sic petere.14. denominaUir in marg. ; in textu : dominahiv.20. Opp. tom. 1, pag. 121.