Liber tertius

dimittit,CAP. XXV.] LIBER TERTIUS. 599contitentur Domlno^ quoniam bonus secundum istamduplicem racionem. Verumtamen tota ecclesia est unus Forgivenpeccator agens penitenciam; super quo cum capitesinners andsuo lighteoustliehaveest maius eaudium quam super tota multitudine ange-/l"a' grounds""^ . -^ lor..lovmg God.5 lorum. Peccator autem eiusmodi non fuit Chnstus et ut The variouscreditur nec mater eius habet istam racionem super se ^^'^- q',";^^ "'^'gaudendi; illi autem beati quorum voluntas secundum redeemed° ^'.. . ,.manidnd.alteram istarum racionum magis attenditur, magisgaudent, ut Maria magis attensa est Symone, quia licetlouterque pariter possit peccare, tamen dimissio actualisplus proficit sibi per accidens; et sic licet in se situtrobique par racio diligendi, tamen contingit quodalteruter aliunde ex accensione spiritus plus diligat, Efistam continenciam racionis innuit Christus subtiliteriSreprimendo superbiam et iudicium temerarium pharisei;nec dissonat creatorem dirnittere quod non facit, cumhomo dimittit debitum quod debitor nec solvit nec243" sufficit solvere, sic Deus omne quod peccator|predestinatus sibi solveret nisi illud ex sua misericordia2orelaxaret, quod est nobis incognitum; ideo debemusipsum diligere quantum sufficimus; ipse enim novitpeccabilitatem a cuius actu liberati sumus sicut novitmultitudinem defectuum originalium iusticiarum, quiomnes defectus, licet sint multa originalia in eodem25homine, sunt tamen unum peccatum originale. Et patetquod sicut tam Deus quam homo dimittit debita, quenunquam fuerunt, et per consequens que nunquamfuerunt debita vel debuerunt solvi, sic redimit et liberathominem a pena et morte eterna quam nunquam meruit.?oPotestenim debitum dimitti dupliciter, vel quod moveatres debita et eius solucio remittatur vel quod fiat misericorditer,ut suo tempore non sit debitum. Primo modoequus vel aliud usibile est debitum et creditor misericorditerdispensat ne sibi reddatur; secundo modo creditor?5 dimittit debitum quod nec fuit nec erit dum misericorditerdispensat cum in potente vel non habente ne'sibi imputetur, licet non reddat; et patet quod nonoportet si Petrus diinittit debitum quod illud debitumfuit vel erit aut debuit dari, dimittere enim est verbum40 ampliatum.Et secunda pars conclusionis patet de homine Christoqui ineffabili commercio redemit genus humanum tam5. Cod. : modi deest.