Liber tertius

homine,michi'CAP. XXV.] LIBER TERTIUS. 5^5generis, quia sic accidens mitigaret de subiecto in subiectum;vel aliter foret in primo parente infinitus cumulusiusticiarum, quia tot quot iusti possunt ab eoprocedere; et sic forent parentes nimis iusti naturaliter.5 Nec pertinet loqui solum de universali specie peccatioriginalis, tum quia species illa non recipit predicacioneshuiusmodi personales, tum eciam quia difficultas est,unde et quomodo contrahitur hoc genus individuumpeccatorum, specialiter cum doctor negat adesse id quodlonunc est, videtur quod peccatum originale non sic contrahitura non ente; et in hoc videntur homines illiusopinionis incarcerari loquendo in ista materia.B Item, quihbet filius Ade caret iusticia que debet ac- Original sin iscipi a primo parente; et breviter est carencia iusticie sic ''moral22q'' modificate in omni 1 nam Adani et Eva carebant ngiitemisness- 'Iwliich \veperpetuo tali iusticia, et si dicatur quod non debuerunt sliould liave...., , jhabere talem lusticiam, ad hoc omnes nhi eorum racti Adam, if heex traduce debuerunt habere talem iusticiam et perpetuoilla carent, sicut et caret Christus et careret quicunque2o preter naturalem propagacionem humani generis generatus,sicut et cuihbet Deus remitteret hoc debitum proprimo instanti sui esse; sed non docetur quin sic eternahterremittit cuihbet viatori et per consequens, sicutdixit Pelagius, non foret necesse ponere ahquod peccatum2 5 originale ex peccato primi hominis, quia si nec ipse necgenus suum debuit creari in iusticia vel gracia, tunc, /21 • r ..• inlieiited fromnec haberet in sui inicio defectum talem tunc debiti etsic non haberet defectum dampnabilem ; videtur igiturprobabile (ut dixi superius) quod descriptive peccatum3o originale sit defectus originalis moralis iusticie, que debetinesse creature racionabili, et sic primus parens non''-''^ "o^ lailea.1peccavit originaHter, quia non pro sui inicio, sed postactuaU deliberacione; quod peccatum potest dici origolocius posterioris peccati humani generis; non tamen35ipsum vocamus peccatum originale, quia non infuit aprima origine sic peccantis.229° Pro declaracione vero videtur (ut sepe ahas) We are born in,quod.omnis,homo, ,debet pro suo.perpetuouobservareorieinal siii.iusticiam. Ex quo videtur, quod necesse est Deum in-40 fundere graciam cuicunque homini pro suo primo instanti,nisi ipse vel principium suum impediat, nam cumi5. Cod. : carebiinl. 21. Cod.: cnilibct tibi.