STUDIE NAAR DE FACTOREN DIE DE VRIJHEID VAN ... - igvm
STUDIE NAAR DE FACTOREN DIE DE VRIJHEID VAN ... - igvm
STUDIE NAAR DE FACTOREN DIE DE VRIJHEID VAN ... - igvm
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
eigen dorp of de eigen stad, dezelfde regio, dezelfde origine of dezelfde geloofsovertuiging (Timmerman, 1999;<br />
Delaney, 1991).<br />
De meeste meisjes en vrouwen in het onderzoek hebben een partner van dezelfde origine of wensen later te huwen<br />
met iemand van dezelfde origine. De deelneemsters van Turkse en Albanese origine hechten meer belang aan een<br />
partner van dezelfde origine dan de deelneemsters van Marokkaanse, Tunesische, of Algerijnse origine (Maghreb).<br />
Slechts negen deelneemsters van Turkse origine op 67 vinden dat hun partner een Turk mag zijn, maar vinden dit<br />
niet noodzakelijk. Bij de deelneemsters van Maghrebijnse origine vinden we aan Nederlandstalige zijde dertig en<br />
aan Franstalige zijde negentien vrouwen voor wie de origine van minder belang is. Opvallend daarbij is dat alle<br />
deelneemsters die minder belang hechten aan het hebben van dezelfde origine, overwegend hooggeschoold en<br />
onder de dertig jaar zijn. Een aantal van deze deelneemsters heeft/had zelf een vriend van een andere origine.<br />
Een deel van de jonge vrouwen van Maghrebijnse origine die minder belang hechten aan origine geeft wel de<br />
voorkeur aan een partner die ook afkomstig is uit een Arabisch land, boven een partner van Belgische origine (een<br />
‘Belg’) of iemand van Turkse origine. De taal en het geloof spelen daarbij een belangrijke rol.<br />
Hieronder zullen we zien dat het delen van hetzelfde geloof door sommige vrouwen belangrijker wordt gevonden<br />
dan het delen van dezelfde afkomst. De vrouwen van Albanese origine zijn de enigen die afkomst belangrijker<br />
vinden dan religie. De meeste van deze vrouwen zijn ‘eerste generatie’ migranten, zij zijn na een huwelijk in hun<br />
land van herkomst, samen met hun partner naar België gekomen.<br />
Tabel 3: Voorkeur voor een partner van dezelfde origine – respondentes Nederlandstalige focusgroepen en diepteinterviews<br />
Partner<br />
van zelfde<br />
origine<br />
C I E<br />
Origine<br />
Thema<br />
Mag maar<br />
moet niet<br />
Maghreb<br />
(N= 58)<br />
Turkije<br />
(N= 65)<br />
Albanië<br />
(N=1)<br />
Pakistan<br />
(N=2)<br />
Andere<br />
(N=2)<br />
Totaal<br />
(N=127)<br />
30 8 0 2 2 42<br />
Nee 0 0 0 0 0 0<br />
Ja 27 57 1 0 0 85<br />
Tabel 4: Voorkeur voor een partner van dezelfde origine – respondentes Franstalige focusgroepen<br />
Partner<br />
van zelfde<br />
origine<br />
Origine<br />
Thema<br />
Mag maar<br />
moet niet<br />
Maghreb*<br />
(N =30)<br />
Turkije<br />
(N = 2)<br />
Albanië**<br />
(N = 10)<br />
Pakistan<br />
(N=0)<br />
Andere<br />
(N =3)<br />
Totaal<br />
(N =55)<br />
19 1 0 0 1 21<br />
Nee 0 0 1 0 2 3<br />
Ja 11 1 9 0 0 21<br />
* Het aantal vrouwen van Maghrebijnse origine aan de Franstalige zijde in deze tabel stemt niet overeen met het totaal aantal<br />
bevraagde Franstalige respondentes van Maghrebijnse origine, vermits van een grote groep respondentes geen individuele<br />
gegevens beschikbaar zijn (zie methodologie). De meeste van de ontbrekende vrouwen zijn vrouwen die opgegroeid zijn in<br />
het land van herkomst. Ze zijn samen met hun echtgenoot naar België gekomen of als ‘huwelijksmigrant’. Op basis van het<br />
Studie naar de factoren die de vrijheid van keuze van een echtgenoot beperken bij bevolkingsgroepen van vreemde oorsprong<br />
Prof. dr. Sami Zemni ◦ Nathalie Peene ◦ Marlies Casier 32