STUDIE NAAR DE FACTOREN DIE DE VRIJHEID VAN ... - igvm

Op de vraag of je voor je huwelijk afspraken zou maken met je partner en, of je indien gehuwd, afspraken
gemaakt hebt, zijn de antwoorden verdeeld. Sommige vrouwen antwoorden expliciet ‘nee’, geen echte
afspraken. Enkele vrouwen vinden dat alles vanzelfsprekend moet zijn, want als je op dezelfde golflengte
zit, dan moet je geen afspraken maken. Meestal werd er wel gepraat over de toekomst. Sommige
respondentes kenden hun partner reeds vóór officieel de hand werd gevraagd, anderen zagen hun partner
slechts enkele uren of dagen vóór de verloving. Op dat moment legde men vaak de kaarten op tafel en
werden er afspraken gemaakt over wat kan en niet kan binnen het koppel. Met de aanstaande werden
er gesprekken gevoerd over hoeveel kinderen ze later wilden, waar ze zouden gaan wonen, of van de
vrouw verwacht werd dat zij een hoofddoek zou dragen of juist niet, over de vrijheid om het sociaal
leven van voor het huwelijk te kunnen behouden,… Jonge vrouwen maken ook soms afspraken over
verder studeren, inwonen bij de schoonouders en werken. Sommige vrouwen hebben ook gesprekken
gevoerd over het volgen van de koran en over de geloofsbeleving binnen het koppel. Alle onderwerpen,
behalve dit laatste, werden in de meeste groepen besproken, zonder verschil naar origine.
Geen enkele gehuwde vrouw geeft aan dat zij en haar partner afspraken op papier hebben gezet. Sommigen vinden
dit overbodig, omdat dit inherent is aan het huwelijk zelf:
C I E
Onderzoekster : « Et est-ce que vous avez conclu certains accords avant le mariage? Des contrats de
mariage ou… ?
Nisa : Déjà qui dit ‘mariage’ ça veut tout dire quoi ?
Ayse : Oui.
Nisa : Mariage ça veut dire qu’on doit être droit, qu’on doit être toujours à deux, on s’est pour deux,
maintenant c’est tout le temps à deux qu’on prend les décisions. Le mariage c’est ça en faite »
(Focusgroep in Henegouwen, gemengd naar origine)
Enkele vrouwen die ondertussen gescheiden zijn, beklagen zich erover dat zij vóór het huwelijk veel te weinig
afspraken maakten. Bij enkele gehuwde vrouwen draaiden de verwachtingen en afspraken na het huwelijk echter
anders uit: de man werd autoritair, de vrouw diende voor alles toestemming te vragen of mocht niet gaan werken.
Tolk: « Alors il y a Khadija qui rêvait d’avoir un mari, qui acceptait qu’elle travaille. Par exemple son mari
lui a dit: ‘voilà, on a les moyens, je vois pas pourquoi tu devrais aller travailler , mais elle, elle a voulu un
homme qui la laisse quand-même aller travailler pour l’autonomie, pas pour gagner l’argent, qu’elle sort,
qu’elle rencontre des gens,…
(Focusgroep in Brussel, Marokkaanse origine)
Opvallend in de gesprekken met jonge, ongehuwde vrouwen van Maghrebijnse origine, was de kritiek op jongens
die valse beloftes maken. Je doet er volgens hen goed aan om potentiële echtgenoten grondig te testen.
Asra: “Als je de jongen leert kennen moet je hem goed ondervragen. Je moet maken dat hij het wel niet
ondervindt, maar dat je hem wel op bepaalde dingen kan testen. En als je verloofd bent moet je over alles
kunnen praten: over opvoeding, over seksualiteit, over alles, zodat je dan ook weet hoe hij daartegenover
Studie naar de factoren die de vrijheid van keuze van een echtgenoot beperken bij bevolkingsgroepen van vreemde oorsprong
Prof. dr. Sami Zemni ◦ Nathalie Peene ◦ Marlies Casier 63