20.09.2013 Views

STUDIE NAAR DE FACTOREN DIE DE VRIJHEID VAN ... - igvm

STUDIE NAAR DE FACTOREN DIE DE VRIJHEID VAN ... - igvm

STUDIE NAAR DE FACTOREN DIE DE VRIJHEID VAN ... - igvm

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

HOOFDSTUK 2 : HUWELIJKSSTRATEGIEËN<br />

2.1 <strong>DE</strong>FINIËRING <strong>VAN</strong> EEN GEARRANGEERD EN GEDWONGEN HUWELIJK<br />

2.1.1 Literatuur<br />

Vooraleer te omschrijven hoe de participanten aan huidig onderzoek hun partner hebben leren kennen en hoe zij<br />

staan tegenover twee mogelijke huwelijksvormen, met name, gearrangeerde en gedwongen huwelijken, zal eerst<br />

een overzicht gegeven worden van de verschillende huwelijksvormen, beschreven in de onderzoeksliteratuur. In<br />

het bestuderen van de bestaande definities stellen we vast dat een definiëring van gearrangeerde en gedwongen<br />

huwelijken vanuit het standpunt van moslimmeisje en -vrouwen zélf ontbreken. Daarom was het uiterst belangrijk<br />

voor het onderzoek om na te gaan hoe moslima’s de verschillende vormen van huwelijk, samenhangend met<br />

verschillende gradaties van persoonlijke keuzevrijheid, definiëren en waar zij deze huwelijken zouden situeren op<br />

het continuüm.<br />

De verschillende definities beschreven in de literatuur zullen vervolgens getoetst worden aan enerzijds de<br />

geformuleerde definities van de bevraagde moslimmeisjes en –vrouwen en anderzijds de definities van de<br />

hulpverleners. Op basis daarvan zullen we proberen tot een werkdefinitie te komen van beide huwelijksvormen.<br />

Een goede en sluitende definitie vinden voor de praktijken van gearrangeerde en gedwongen huwelijken blijkt<br />

geen sinecure. Volgens Van der Heyden en Geets (2005) zijn gedwongen huwelijken en huwelijken op basis van<br />

vrije partnerkeuze twee uitersten. Men mag er echter niet vanuit gaan dat het ene uiteinde het islamitische model<br />

weerspiegelt en het andere voor het gangbare autochtone huwelijksmodel zou staan. In werkelijkheid bevinden<br />

de meeste huwelijken zich ergens in het midden tussen deze twee uitersten (Van der Heyden & Geets, 2005).<br />

De verschillende definities die binnen de literatuur gegeven worden voor respectievelijk het huwelijk, geregelde<br />

huwelijken, gedwongen huwelijken en alle mogelijke variaties, zoals kindhuwelijken en schijnhuwelijken, dienen<br />

dus gesitueerd te worden op een soort van ‘continuüm’.<br />

Uit een onderzoek begin de jaren ’90 bleek dat er, naast een veelvoud aan definities, ook verschillende termen<br />

gebruikt worden wanneer men spreekt over gedwongen huwelijken: ‘gearrangeerde huwelijken’, ‘traditionele<br />

huwelijken’, ‘kindhuwelijken’ (‘mariage d’enfant’, ‘mariage précoce’), ‘schijnhuwelijken’ (‘mariage blanc’,<br />

‘mariage simulé’, mariage fictif’, ‘mariage de complaisance’) 9 . Deze termen zijn vaak moeilijk van elkaar te<br />

onderscheiden en de definities verschillen naargelang wat men toeschrijft aan het huwelijksinstituut (Rude-<br />

Antoine, 2005).<br />

Verder vinden we binnen de literatuur, naast een verscheidenheid aan definities en termen ook omschrijvingen<br />

en opdelingen van verschillende ‘types’ huwelijken. Daarom zullen een aantal definities naast elkaar geplaatst<br />

worden, opdat voor de lezer duidelijk zou worden in welke mate de tot nu toe gehanteerde definities op elkaar<br />

aansluiten of net van elkaar afwijken.<br />

C I E<br />

Studie naar de factoren die de vrijheid van keuze van een echtgenoot beperken bij bevolkingsgroepen van vreemde oorsprong<br />

Prof. dr. Sami Zemni ◦ Nathalie Peene ◦ Marlies Casier 65

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!