STUDIE NAAR DE FACTOREN DIE DE VRIJHEID VAN ... - igvm

Naast familieleden kunnen ouders ook anderen hulp bieden door middel van een huwelijk. Zo kan het zijn dat een
vader zijn dochter belooft aan de zoon van zijn beste vriend, gewoon uit respect of liefde.
F. Combinatie van motieven
Enkele respondenten wijzen erop dat de hierboven aangehaalde zaken zelden op zich een oorzaak zijn van een
gedwongen huwelijk. Pas binnen een bepaalde context of in combinatie met een ander motief kan bijvoorbeeld het
verkeerde pad bewandelen een oorzaak zijn van een gedwongen huwelijk.
2.2.5.2 Motieven om in te stemmen met het voorgestelde huwelijk
Ook al wil een meisje niet met de voorgestelde jongen huwen, toch kunnen er redenen zijn waarom zij toch ingaat
op het voorstel van haar ouders.
De familie een plezier doen is het vaakst gehoorde motief onder de Franstalige meisjes en vrouwen. De
hulpverleners delen deze mening. Volgens hen zijn meisjes enorm loyaal naar hun ouders. Het meisje of de vrouw
in kwestie stemt toe om haar ouders/familie geen pijn te doen, om conflicten te vermijden of uit respect voor de eer
van de familie. Ze is liever ongelukkig dan dat ze de eer van de familie heeft geschonden. Soms gaat ze akkoord uit
medelijden met de ouders die bijvoorbeeld al een zekere ouderdom hebben en/of nog vele kinderen thuis dienen op
te voeden. Door een huwelijk aan te gaan, is men de ouders niet langer tot last, of kan men door met iemand van
Europa te huwen de ouders financiële ondersteuning bieden.
In twee Franstalige focusgesprekken werd erop gewezen dat gezinnen van vreemde origine vaak op een traditionele
wijze denken (“Pensées arriérés”) . Zo is het de gewoonte om voor alles toestemming te vragen aan de vader.
Bovendien wordt respect voor ouderen ook aanzien als een traditie. Dergelijke tradities dragen er soms toe bij dat
het meisje geen neen kan zeggen, wat kan uitmonden in een gedwongen huwelijk:
C I E
Rana: “Avant, le mariage était imposé et c’est ça qui causait des drames. Ils y avaient des mariages qui
n’étaient pas consommés parfois ou ils n’y avaient pas mal de problématiques à l’époque, parce que les
femmes elles doivent ça à leurs parents, par respect, par tradition, parce qu’elles peuvent pas dire à leur
mère ‘non’, sinon elles iraient la faire souffrir. Ça veut dire nos parents protégeaient tout le monde, ils
souffraient pour protéger les anciens et c’est la nouvelle génération qui souffrait à chaque fois et c’était
comme ça.”
(Focusgesprek Luik, Israëlische origine)
Het motief dat bij de Nederlandstalige gesprekken vaak werd aangehaald, is de angst voor de gevolgen wanneer ze
het voorstel van de ouders afwijzen. Sommige meisjes zijn echt bang voor de reactie van hun ouders, hun familie,
of van de gemeenschap waartoe ze behoren. Sommige Marokkaanse deelneemsters vinden het jammer dat zij deel
uitmaken van een groepscultuur, waar geen plaats zou zijn om eigen identiteit te ontwikkelen. Individuele keuzes
worden volgens hen afgestraft. Dat beseft een meisje dat geconfronteerd wordt met een gedwongen huwelijk maar
al te goed. Dat een meisje ja zegt terwijl ze die jongen echt niet wilt, is volgens hen een mooi voorbeeld van hoe
een groepscultuur in zijn werking gaat. Bovendien beseffen meisjes en vrouwen dat ze hun ouders misschien later
nog nodig zullen hebben, wanneer ze eventueel problemen hebben. Indien het meisje niet instemt met het voorstel
Studie naar de factoren die de vrijheid van keuze van een echtgenoot beperken bij bevolkingsgroepen van vreemde oorsprong
Prof. dr. Sami Zemni ◦ Nathalie Peene ◦ Marlies Casier 98