STUDIE NAAR DE FACTOREN DIE DE VRIJHEID VAN ... - igvm

maagd als echtgenote. De participantes zien veel jongens in hun omgeving die relaties aangaan met ‘Belgische
meisjes’ (autochtonen), maar die, wanneer het op trouwen aankomt, toch huwen met een meisje uit het land van
herkomst. De meerderheid van de meisjes vinden dat de jongens op die manier misbruik maken van autochtone
meisjes. Ze willen evenmin zelf het risico lopen om ‘gedumpt’ te worden. Ze zijn er zich ook van bewust dat
een deel van de jonge mannen die huwen met iemand van het land van herkomst, ondertussen de relatie met de
Belgische vriendin blijft voortzetten of er minnaressen op na houden. Enkele deelneemsters delen dan ook de
overtuiging dat mannen die opgegroeid zijn in het land van herkomst een trouwere partner zullen zijn dan mannen
die hier zijn opgegroeid.
De wederzijdse negatieve beeldvorming van jongens over meisjes en meisjes over jongens heeft zijn invloed op
de partnerkeuze. Op dit vlak stemmen de resultaten van ons onderzoek sterk overeen met de resultaten van het
kwalitatief onderzoek bij Nederlandse jongeren van Marokkaanse en Turkse origine door Hooghiemstra (2003).
1.1.1.2 Ook een moslim
Moslimjongeren hechten bij de keuze van een huwelijkspartner meer dan autochtone jongeren belang aan religie,
culturele origine, een goede reputatie en maagdelijkheid (Garcia, e.a., 2005). Onze resultaten weerspiegelen deze
vaststellingen.
C I E
Onderzoekster: « ça c’est important pour vous ?
Zohra: oui
Onderzoekster: qu’il est de même religion, et pourquoi ?
Zohra: parce que c’est important pour le couple, pour se comprendre, pour avoir les mêmes… pour avoir
quand-même un minimum de lignes communes quoi, parce que si on est trop … ça va aller pendant trois,
quatre ans, après il va y avoir quand-même quelque chose…
Onderzoekster: s’il y a trop de différence ?
Zohra: oui , parce qu’il y a toujours un qui fait plus d’effort que l’autre, donc si même si on fait des efforts
pendant trois quatre ans et après tu te rends compte que c’est pas ça …. »
(Focusgroep in Oost-Vlaanderen, Tunesische origine)
Bijna alle meisjes en vrouwen die deelnamen aan de focusgroepen vinden het erg belangrijk dat hun huwelijkspartner,
net als hen, een moslim is. Veel vrouwen vinden het iets vanzelfsprekend. Bij de Nederlandstalige focusgroepen
vinden we vijfentwintig deelneemsters, waarvan zes vrouwen van Turkse origine en zestien van Maghrebijnse
origine, die aangeven dat het voor hen een moslim ‘mag’ zijn maar niet ‘moet’ zijn. Bij de Franstalige vinden
we geen enkele respondente voor wie een moslim ‘mag’ maar niet noodzakelijk is. We vinden wel twee vrouwen
die liever géén moslim als partner willen, het gaat bij deze laatste om vrouwen met een sterk geseculariseerde
wereldvisie. De categorie ‘mag maar moet niet’ verschilt sterk voor de Nederlandstaligen in vergelijking met de
Franstaligen, dit komt deels doordat in de tabel met Nederlandstalige respondenten ook de respondentes van de
individuele gesprekken mee opgenomen zijn. Dit zijn vaak meisjes of vrouwen die een relatie hebben met een
niet-moslim.
Studie naar de factoren die de vrijheid van keuze van een echtgenoot beperken bij bevolkingsgroepen van vreemde oorsprong
Prof. dr. Sami Zemni ◦ Nathalie Peene ◦ Marlies Casier 40