STUDIE NAAR DE FACTOREN DIE DE VRIJHEID VAN ... - igvm

aan een partner met een goede job en die liefst een mooi inkomen heeft. Ook het uiterlijk was voor deze meiden
iets meer van belang.
De hoger opgeleiden waren de enigen die ook studies, kritische zin en ‘hersenen’ als belangrijke kenmerken
aanhaalden. Volgens de onderzoeksliteratuur zouden scholingsgraad en relatievorming elkaar beïnvloeden
(Lodewijckx, Page & Schoenmaeckers, 1997). Wat men verlangt van een partner verschilt naarmate men al dan
niet gestudeerd heeft.
De vrouwen van Albanese origine hechten opvallend veel belang aan het ‘trouw’ zijn van hun partner. Over de
te vermijden mannen bestaat algemene consensus: dit zijn mannen die (te) jaloers of bezitterig zijn, mannen die
roken en mannen die drinken of met andere woorden ‘mannen die hele dagen op café zitten’.
1.1.2 Wat ouders volgens meisjes en vrouwen verwachten
Uit de focusgroepen en individuele gesprekken kunnen we concluderen dat het huwelijk een heel belangrijke
plaats inneemt binnen de opvoeding van kinderen. Het huwelijk is het sluitstuk van een goede opvoeding. Dit
wordt bevestigd in de onderzoeksliteratuur (Van der Heyden & Geets, 2005; Manço, e.a., 2002a; Yerden, 1995).
Ouders en niet in het minst de moeders hechten veel belang aan het huwelijk van hun dochters en zonen. Over hoe
sterk de rol van moeders is in de partnerkeuze bestaat binnen de literatuur geen consensus. Uit onze gesprekken
kan evenmin een eenduidige conclusie getrokken worden: soms zijn het moeders die hun keuze willen doordrijven,
soms zijn het moeders die net vaders proberen te overtuigen van de persoonlijke keuze van hun dochters.
Dat er gehuwd wordt en liefst ook met de beste partij is heel belangrijk voor de ouders zelf en het is ook iets waar
zij door de familie en binnen de gemeenschap op beoordeeld worden. Vroeger onderzoek beschrijft eveneens hoe
ouders de aanvaardbare grenzen bepalen waarbinnen de jongere kan zoeken (Luyckx, 1999).
Het huwen wordt soms uitgesteld door het volgen van hogere studies, dochter of zoon huwt dan op een latere
leeftijd. In één van de focusgroepen met studentes van Turkse origine wordt aangehaald dat huwen voor sommige
ouders een opluchting kan betekenen, want op dat moment zijn zij niet langer verantwoordelijk over hun dochter,
maar leggen zij de verantwoordelijkheid in de handen van de echtgenoot. Of dit een opvatting is die ook door de
andere vrouwen gedeeld wordt, weten we niet.
1.1.2.1 Een schoonzoon van dezelfde origine
Onderzoeksliteratuur benadrukt de sterke voorkeur van ouders voor een schoonzoon (of -dochter) van
dezelfde origine. Aan dit verlangen worden verschillende verklaringen toegedicht. Lacoste-Dujardin
(1994) noemt de regel om ‘onder elkaar’ te huwen (wat naargelang de definitie dus etnisch, nationaal,
regionaal of religieus kan zijn) het ‘ultieme bastion voor de gemeenschapsidentiteit’. Het zouden
volgens Lacoste-Dujardin vooral de moeders zijn die er op staan dat er gehuwd wordt ‘binnen de eigen
gemeenschap’. De moeders zouden de migratie als een soort identiteitsverlies ervaren en ze hopen kost
wat kost de gemeenschapsidentiteit te kunnen bewaren (Lacoste-Dujardin, 1994). Er bestaan echter
discussies over de mate waarin de rol van moeders in de partnerkeuze kan worden veralgemeend. De
meeste onderzoeken spreken immers over ‘ouders’, zonder een onderscheid te maken tussen moeders
C I E
Studie naar de factoren die de vrijheid van keuze van een echtgenoot beperken bij bevolkingsgroepen van vreemde oorsprong
Prof. dr. Sami Zemni ◦ Nathalie Peene ◦ Marlies Casier 44