Indeterminação e Improvisação na Música Brasileira ... - CCRMA

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Se analisadas com mais calma, podemos relativizar nosso deslumbramento diante de tais
situações “fantásticas”. Esses acasos só existem, na verdade, devido à percepção humana dos
fatos. Considerando a infinidade de eventos que ocorrem a cada segundo, e todo o movimento
que é parte integrante da vida dos habitantes do nosso planeta, os acasos estão virtualmente
por toda parte. Entretanto, a imensa maioria dos eventos não atinge a nossa percepção;
grande parte sequer é notado por um único indivíduo. A seletividade da nossa atenção é que
determina a percepção de um fato como 'acaso'. Nossa atenção, que sob um prisma
fenomenológico é também sempre intenção, funciona como um filtro que separa os eventos
para nós significativos, dentre milhões de acontecimentos micro e macroscópicos que se
desenrolam em todo lugar e a todo momento de forma necessariamente aleatória,
considerando que não temos conhecimento de suas milhares de causas. Sendo humanamente
impossível captar a totalidade dos eventos ao nosso redor, permanecemos indiferentes à
maioria deles; dentre os poucos que percebemos existem alguns que chamamos de acasos. Os
nossos “fantásticos” exemplos, o do encontro inesperado de dois amigos e o de tirar o número
seis em todos os dados, são acontecimentos tão igualmente prováveis como tantos outros. A
probabilidade de sair uma dupla de seis nos dados é a mesma de todas as outras combinações
possíveis. O fato de uma pessoa encontrar-se 'inesperadamente' com outra conhecida, apesar
de abranger variáveis mais complexas, pode ser tão provável quanto essa mesma pessoa
esbarrar em um desconhecido qualquer. A maior significância de cada situação está no valor
subjetivo que conferimos a ela. As chamadas coincidências só são importantes para o ser
humano que as percebe, sendo a surpresa, nesse caso, também ela uma espécie de convenção
social.
E o que é essa significação de um acaso? Todos os dias centenas de pessoas
desconhecidas passam por nós na rua, e não prestamos atenção a esses fatos. Entler diz que
"não há surpresas para acasos que não são significativos; do ponto de vista subjetivo, sequer
chega a existir acaso" 10 . Os acontecimentos só significam algo para a pessoa que os percebeu,
para as pessoas envolvidas em uma rede de informações intersubjetivas em comum. Podemos
chegar a dizer que certos acasos que acontecem às pessoas já são de certo modo esperados,
embora não sejam previsíveis nem planejáveis, e isso porque estariam dentro do 'reservatório
de coincidências possíveis' de cada indivíduo.