Indeterminação e Improvisação na Música Brasileira ... - CCRMA

acaso “absoluto”
Até aqui pudemos ter contato com algumas abordagens possíveis disso que chamamos
de acaso, indeterminação e aleatoriedade. É evidente que existem muitas outras teorias e
interpretações para os mesmos problemas, tanto em outros campos de conhecimento da
cultura ocidental quanto em outras culturas e civilizações. Os aspectos estudados até aqui são
úteis e, por ora, suficientes para nossos estudos posteriores sobre a indeterminação em
música.
Mas vale a pena falar rapidamente de algumas abordagens diferentes, provocadoras, que
tratam do acaso como algo absoluto. Como assim? Trata-se de pensar o acaso como algo em
si, acreditando na absoluta ausência de causas no universo. É a crença de que algo possa ser
gerado a partir do nada.
Uma das base deste tipo de filosofia está no poeta e filósofo romano Lucrécio (I a.C.), e
seu conceito de clinamen (inclinação, desvio). Tudo o que existe seria feito de pequenas
partículas – átomos – em constante movimento vertical, devido a seu peso. Choques e desvios
dessas partículas provocariam inclinações que, ao acaso, dariam origem às coisas da natureza.
O fato de o acaso estar na origem de tudo seria a justificativa para o livre arbítrio e a liberdade
do homem, mais importante do que qualquer tipo de determinação. Saltando ilustrativamente
para outro pensador antigo, encontramos em As Leis, de Platão, o acaso originado pelos
deuses: "Os jogos inevitáveis do acaso engendraram assim, e sem outro recurso, todo o céu e
tudo o que ele contém; em seguida, todos os animais e todas as plantas (…) e essa criação se
fez sem nenhuma intervenção da inteligência nem de qualquer deus que seja, e nem da arte
[arte entendida, aqui, como qualquer produto do trabalho humano]; simplesmente, como foi
colocado, pela natureza e pelo acaso" 11 .
Realizando um último salto ilustrativo: segundo o que se chama de filosofia trágica 12 , o
acaso absoluto existiria como recusa à própria idéia de natureza. As coisas que existem seriam
fruto de circunstâncias casuais e instáveis, felizes (ou infelizes) coincidências. O acaso não
seria uma exceção dentro da natureza, mas sim o contrário. Só perceberíamos o 'mundo' e a
'natureza' como conjuntos de coisas estáveis devido à brevidade da existência humana.
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