Indeterminação e Improvisação na Música Brasileira ... - CCRMA

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propondo caminhos de investigação bastante diferenciados. Mas o caso de Cage é analisado
em detalhes pelo autor, conforme veremos adiante. Como conclusão interrogativa para esta
caracterização da Obra Aberta, são apontados dois problemas trazidos por essa poética: 1) as
razões históricas, o background cultural dessa decisão formativa, a visão do mundo que ela
comporta; e 2) as possibilidades de 'leitura' de tais obras, as condições comunicativas a que
são submetidas, as garantias de uma relação de comunicação que não degenere no caos, a
tensão entre a massa de informação intencionalmente posta ao dispor do fruidor e um mínimo
de compreensão garantida, a adequação entre a vontade do 'compositor' e a resposta do
consumidor.
É também colocado o problema da repercussão, na atividade artística criativa, de certas
aquisições das metodologias científicas contemporâneas. Neste ponto, alerta-se para o perigo
do uso acrítico e indiscriminado de categorias científicas para caracterizar ou explicar um dado
comportamento artístico. Assim, segundo Eco,
"Alertados por essas lições, ao encontrarmos um artista que usa termos da metodologia
científica para designar suas intenções formativas, não nos arriscaremos a imaginar que as
estruturas dessa arte refletem as presumidas estruturas do universo real; notaremos apenas
que a circulação cultural de determinadas noções influenciou particularmente o artista em
questão, de tal forma que sua arte quer e deve ser vista como a reação imaginativa e
metaforização estrutural de certa visão das coisas (que as aquisições da ciência tornaram
familiar ao homem contemporâneo)” 18 .
*
Uma seção inteira é dedicada a uma análise comparativa e crítica entre o Zen Budismo
e o Ocidente. Tratando da crescente onda de influências orientais no ocidente, Eco procura
diferenciar o que ele chama de Zen Budismo e Zen “Modismo”. Repudiando a disseminação de
leituras superficiais e deformadoras da cultura oriental, que acaba virando 'moda' e objeto de
consumo a partir da década de 60, o texto procura colocar questionamentos básicos como por
que o Zen, e por que agora? Procurar-se-á investigar que conjuntura cultural e psicológica
teria favorecido tal encontro oriente-ocidente.
O autor analisa o Zen como uma atitude fundamentalmente antiintelectualista, de
elementar e decidida aceitação da vida em sua imediatez, sem tentar justapor-lhe explicações