Anais VII SIC - UERN

Anais do VII SIC 1120
pelas modulações que o narrador confere à linguagem (Candido, 1999), imprimindo na
própria melodia e na concisão da frase o ritmo da vida sustentada pela ginga e pela picardia da
malandragem (LUCAS, 1999). O livro Malagueta, Perus e Bacanaço organiza-se em três
partes: a primeira denomina-se “contos gerais” e abrange narrativas com temas diversos; a
segunda chama-se “caserna”, e nela os protagonistas, vivendo no ambiente opressor dos
quartéis, confinados num mundo de ilusão da ordem, representado pelos militares, procuram
alguma forma de liberdade (cf. CANDIDO, 1999). A terceira parte é chamada sinuca e
contém as páginas mais intensas do livro, trazendo a marginalização social no que ela tem de
mais cruel, em situações vividas por personagens que apresentam ao mesmo tempo o que há
de negativo e positivo no ser humano, criaturas que habitam as regiões marginalizados e
sobrevivem das trapaças que imperam no mundo da sinuca. São os verdadeiros malandros e
viradores que atravessam noites no jogo “triste da vida”, para usar a expressão do narrador.
Para dar vivacidade a seus personagens, as narrativas de João Antônio exigem o
conhecimento e a aproximação do narrador com os costumes e as angústias, as paixões e os
temores de uma classe social que se expressa pela linguagem mais simples, porém recheada
de gírias, adequada para representar o drama e a voz dos marginalizados. Na ficção de João
Antônio a perspectiva do narrador é a do meio social em que cada personagem está inserido, o
que dá autenticidade à voz narrativa, pois, “ao contrario de muitos narradores que falam de
pobreza às vezes do alto da torre, seu narrador assume e, com isso dá voz ao objeto
representado” (DURIGAN, 1983, p.218).
O conto Meninão do Caixote apresenta de modo vivo e intenso o universo da
sinuca, em que circulam personagens que transitam entre a ordem do mundo oficial e a
“desordem” o mundo marginal, e cuja sobrevivência depende de expedientes que extrapolam
as convenções da ordem social. Na vida desses personagens os valores são relativizados, e
para eles o fio da existência compõe uma teia de imprevistos que encontra uma síntese na
errância do jogo, cuja imprevisibilidade segue paralelamente e serve como analogia aos
infortúnios da vida. Narrado em primeira pessoa, o conto tem como personagem principal o
Meninão do Caixote, que é o próprio narrador, garoto que não por acaso é atraído pela magia
da sinuca e torna-se exímio jogador, afamado nas “bocas do inferno” (como o autor chama os
ambientes do jogo). A fama lhe rendeu o apelido de Meninão do Caixote, pois precisava usar
um caixão como apoio para alcançar a posição adequada em jogadas decisivas. É pelas mãos
de Vitorino, velho malandro decadente, que o menino ingressa no mundo da sinuca e aprende
a “ética” da malandragem.
No universo de João Antônio a sabedoria resulta da experiência vivida e se mostra
na convivência dos grupos sociais opostos, bem como entre os próprios elementos
marginalizados. Sua literatura revela que para a população excluída do processo produtivo,
portanto marginalizada, sobreviver é uma arte e a vida um desafio que nasce a cada dia. O
universo da malandragem na obra de João Antônio é algo como o mundo das personagens que
figuram nas letras do samba: “classes baixas que habitam os morros e alguns bairros da
cidade, e mais restritamente, do grupo especifico de semi-marginais de toda ordem sem
trabalho constante, sem lugar bem definido no sistema social, a que se chamaram malandros.”
(MATOS, 1982, p.48).
A sinuca é o tema dos dois contos principais do livro Malagueta, Perus e
Bacanaço. Flávio Aguiar (1999, p. 115), ao referir-se ao conto Meninão do Caixote, afirma
que a narração em primeira pessoa “se despersonaliza em terceira”, ou seja, o narrador fala do
universo que ocupa, mas não se restringe a falar de si mesmo, parecendo muitas vezes uma
voz narrativa que observa os acontecimentos de fora. O trecho o abaixo mostra o narrador
falando do seu nome e dos trajetos que a sua fama de exímio jogador percorreu, identificandose
como sujeito de sua própria fala, porém num registro que a despersonaliza:
ISBN: 978-85-7621-031-3