Anais VII SIC - UERN

Anais do VII SIC 1133
sociedade baseia-se em uma organização de consumo através do neo-capitalismo,
acentuada pela globalização que permitiu que se passasse de um consumismo material
para um consumismo ideológico das práticas não materiais (FAIRCLOUGH, 2006).
Assim, são condições imprescindíveis à pratica publicitária primeiramente o
supérfluo e em segundo lugar a existência de um mercado de massa. A esse respeito,
Vestergaard e Schrøder (1988, p. 3-4) lembram que “a superprodução e subdemanda
tornam necessário estimular o mercado, de modo que a técnica publicitária mudou da
proclamação para a persuasão.” Sob essa perspectiva, o conjunto de necessidades
sociais dá a tônica da relação informação/persuasão na publicidade: aquilo que
consumimos deixa de ser meramente objetos e passa a se transformar em veículos de
informação sobre o tipo de pessoa que somos ou gostaríamos de ser.
A publicidade desloca, portanto, o objeto de sua função de uso para uma
função de signo, promovendo a acumulação e proliferação dos objetos, numa política do
supérfluo, numa extinção planejada daqueles, através de sua reciclagem/perecibilidade,
gerando necessidades e desejos que levam a um consumo recorrente e praticamente
forçado (COSTA, 2008).
Relevante nesse aspecto é o conceito de recontextualização, caracterizada
como uma relação dialética que é simultaneamente uma relação de colonização e
de apropriação. A recontextualização, a expansão do consumismo e a marquetização
têm, nesse sentido, efeito dialético sobre os eventos sociais ocorrendo reestruturação das
entidades internas pela expansão de práticas sociais externas como o é o caso do
impacto do discurso da publicidade.
A onipresença da publicidade na sociedade de consumo cria um ambiente
cultural próprio, um novo sistema de valores, co-gerador do espírito de seu tempo
(CARVALHO 1996; COSTA; PACHECO, 2011). Em nosso caso, parte-se do
pressuposto de que é a prática social religiosa que vem passando por tal
recontextualização, para o que tomamos, como objeto de análise o exame do processo
de produção, distribuição e consumo do evento social produzido no gênero textual
“pregação religiosa”, prática discursiva pautada na oralidade e conduzida por um orador
com relativo apoio de recursos audiovisuais.
MATERIAL E MÉTODOS
Em um primeiro momento da pesquisa, foi feito uma revisão da literatura, a
fim de situá-la teoricamente, categorizando tal aparato em três campos, teoria de fundo,
teoria focal e teoria dos dados. Foram chamados, para esse fim, pressupostos
operacionais básicos da Análise Crítica do Discurso, vislumbrando temas como
discurso, eventos sociais, práticas discursivas, práticas sociais, dominação, hegemonia,
manipulação; da Teoria/análise de Gêneros Textuais, considerando gênero como ação
social; da Gramática do Design Visual e dos níveis de análise telefílmica, quando do
tratamento da multimodalidade discursiva (KRESS; van LEEUWEN, 2006); e de
trabalhos dedicados ao exame específico do discurso religioso (PEDROSA, 2001).
Para a concepção do universo da pesquisa, considerou-se um conjunto de
edições do programa Vitória em Cristo, capitaneado pelo líder religioso Silas Malafaia,
da congregação Assembleia de Deus, veiculado em diversas emissoras e em variadas
grades de horário. A escolha por este material se deve basicamente ao grande espectro
de alcance junto à audiência, bem como à acessibilidade do material para coleta, já que,
além de sua ampla divulgação em televisão aberta, encontra-se disponível também em
ISBN: 978-85-7621-031-3