Anais VII SIC - UERN

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Anais do VII SIC 1145 não gosto fico triste. E não é por causa e por causa da cor que interfere no que a pessoa é. (ALUNA 06) O discurso da aluna 06 revela natureza de um dos conflitos que muitos Negros enfrentam na sociedade: o relacionamento afetivo interracial. A prática preconceituosa estende-se pelas vivências da aluna e esta que se posiciona como “branca”, sente o preconceito por causa do relacionamento que mantêm com um Negro. Fica evidente que na visão dos indivíduos que fazem parte do grupo social da aluna ser branca e manter um relacionamento afetivo com um negro são pontos questionáveis, dessa forma os enunciados “aquele preto que é seu marido?” e “o que você viu nesse nego?” induz para o sentido de que esta união afetiva não constitui uma relação natural entre a espécie humana. Notam-se também as marcas do preconceito que circunda a formação da Identidade individual (BAUMAM, 2005) desta aluna ao afirmar que se sente “triste” por não gostar das insinuações com o marido negro, uma vez que o discurso agressor se faz presente de maneira critica e “verbalizada” (RAMOS-LOPES, 2007) na escolha da mesma. A Escola e a discussão etnicorracial Nesse tópico, concernente ao segundo objetivo da pesquisa, apresenta-se um recorte das posições de estudantes do Ensino Médio de duas escolas públicas da cidade de Assú, RN a respeito do trabalho desenvolvido nas práticas escolares em relação à discussão etnicorracial. Nessa perspectiva foram indagados se na sua escola é comum os docentes trabalharem temáticas que falem sobre preconceito, negritude, discriminação, igualdade social, respeito à diversidade. Alguns destacam: Não. Mas sempre os professores nos falam dos preconceitos do mundo e dizem que a gente não pode ter preconceitos. (ALUNO 36) Falam mais não muito. Alguns fazem palestras, debates e trabalhos, sobre o assunto mais acredito que poderia haver mais não por parte deles mais pelos alunos. (ALUNO 43) Os alunos negros são motivo de deboche para outros alunos e até mesmo eles são como se fossem excluídos porque eles fazem sentir diferente por sua cor e eles colocam apelidos (que são BULLIYNG) certamente errados porque todos nos somos iguais não importa se sejamos negros, pobres, deficientes, todos nos um dia entrará no reino dos céus. Os professores não trabalham esse tipo de assunto, o porquê não sabemos, mas com certeza se trabalhassem ia ser interessante e o objetivo do assunto é diminuir a descriminação que é tão comum nos colégios. (ALUNO 40) Alguns tocam no assunto que a gente deve respeitar o defeito do outro [...]. (ALUNO 53) Por meio destes discursos fica evidente que o trabalho da escola em relação às práticas discriminatórias racistas é relativamente omisso. Veja-se que o aluno 36 afirma “os professores nos falam dos preconceitos do mundo”, com isso percebe-se que a discussão é generalizada provocando efeitos de sentido contraditórios as formas de combate ao preconceito que se manifesta de varias formas com pessoas, grupos e vivencias diferenciadas. Também é perceptível o silenciamento da escola quando o aluno 40 destaca que “Os professores não trabalham esse tipo de assunto, o porquê não sabemos, mas com certeza se trabalhassem ia ser interessante”, e completa afirmando ser comum a discriminação na escola. Ou seja, nas práticas discursivas escolares há uma banalização das questões etnicorraciais já que estas não recebem um tratamento adequado. Considera-se que o trabalho da escola deve ser pautado na compreensão da natureza dos conflitos dos quais os alunos vivenciam. Principalmente se tratando das questões relacionadas às ISBN: 978-85-7621-031-3
Anais do VII SIC 1146 diferenças, sejam elas etnicorraciais, sexuais, financeiras etc. Para que discursos como o do aluno 53 não ganhe dimensões das quais a escola não dê conta de redimensioná-los, já que a “diferença” é “brutalmente” confundida com “defeito”. CONCLUSÃO Conclui-se nesta pesquisa que nas práticas discursivas escolares a linguagem, em muitas ocasiões, é o espaço no qual as práticas discriminatórias se efetivam e ganham dimensões das quais a escola ainda não consegue eliminar. Desse modo, compreende-se que as “piadinhas” (CUNHA JUNIOR 2007) se constituem em acontecimentos agravantes para os atos de preconceito e discriminação, estes embasadas por fatores históricos advindos da época da colonização do povo brasileiro. Observou-se ainda que as relações etnicorraciais entre os sujeitos desta pesquisa são marcadas por discursos que banalizam a questão da diferença fazendo com que o processo de formação de suas identidades seja interferido por discursos confusos como “a gente deve respeitar o defeito do outro”, uma vez que as características dos indivíduos pertencentes a um determinado grupo ou comunidade são interpretadas como “defeito”. (BAUMAN, 2003) Quanto a Escola nota-se uma acentuada necessidade para abertura de espaços de diálogos nos quais a discussão etnicorracial se dimensione e adentre pelo universo escolar como um agente eficaz no combate ao preconceito. REFERÊNCIAS BAUMAN, Z. Identidade: entrevista a Benedetto Vecchi/ Zygmunt Bauman. Tradução Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. Ed., 2005. ______. Comunidade: a busca por segurança no mundo atual. Trad. Plínio Dentzien Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2003. BIKLEN, S. K. & BOGDAN, R. C. Investigação qualitativa em educação. Tradução: ALVAREZ, Maria João (et al.). Portugal: Porto editora, 1994. BORTONI-RICARDO. S. M. O Professor Pesquisador: Introdução a pesquisa qualitativa. São Paulo: parábola Editorial, 2008. CUNHA JR. H. Os negros não se deixaram escravizar: Temas para as aulas de história dos afrodescendentes. Disponível em: http://www.espacoacademico.com.br. Acesso em novembro 2009. DUTRA, E. A narrativa como técnica de pesquisa fenomenológica. Estudos de Psicologia 7(2), 371-378, 2002. DE PAULA, A. Educar o Brasil com raça: das raças ao racismo que ninguém vê. In: SANTOS, G. & SILVA, M. P. da.(orgs.) Racismo no Brasil: percepções da discriminação e do preconceito racial no séc. XXI. São Paulo: Fundação Perseu Abramo, 2005. MOITA LOPES, L. P. Oficina de lingüística aplicada. Campinas, SP: Mercado de Letras, 1996. MOITA LOPES, L. P. Por uma lingüística aplicada interdisciplinar São Paulo: Parábola, 2006. MOITA LOPES, L. P. Discursos e identidades: discurso como espaço de construção de gênero, sexualidade, raça, idade e profissão na escola e na família. Campinas, SP: Mercado de letras, 2003. ISBN: 978-85-7621-031-3
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