Rapport: Framtiden och samhällets grundläggande värden
Rapport: Framtiden och samhällets grundläggande värden
Rapport: Framtiden och samhällets grundläggande värden
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Olika aspekter av <strong>samhällets</strong> värdegemenskap<br />
ett tidigare förbud mot religiösa symboler – inklusive hijab – i<br />
offentliga skolor i Frankrike. 150<br />
I Tyskland <strong>och</strong> Storbritannien finns i dag på samma sätt ett<br />
uttalat motstånd mot multikulturalism från politiskt håll. Det ses<br />
som icke önskvärt att invandrargrupper utvecklar sin egen kultur<br />
vid sidan av den gemensamma, nationella kulturen. Mot detta<br />
ställer man vad som betecknas som ett integrationsideal som<br />
vetter åt assimilation, där ansvaret att anpassa sig till majoritetskulturen<br />
i första hand läggs på invandrarna själva. 151<br />
Multikulturalism <strong>och</strong> assimilation: tydliga begrepp<br />
I en svensk debatt har vi kanske svårt för assimilationskrav. Det<br />
tycks ligga för nära intolerans, en brist på respekt för<br />
minoriteter. Varför är det så? Det har bland annat att göra med<br />
att själva ordet assimilation i Sverige länge har haft en närmast<br />
negativ laddning <strong>och</strong> innebär för många ett krav på att en<br />
minoritet helt överger sin egen kultur <strong>och</strong> anpassar sig/byter<br />
kultur. Inom samhällsforskningen används begreppet dock mer<br />
avgränsat; det finns egentligen ingen som förespråkar total<br />
assimilation. 152<br />
Det som är intressant att uppmärksamma här är en viktig<br />
skiljelinje mellan de olika perspektiven. Om vi går med på det<br />
multikulturella idealet kan vi betrakta samhället som bestående<br />
av människor från olika kulturer. Alla ska ha samma rättigheter<br />
<strong>och</strong> allas livsstil ska respekteras. Om de olika kulturella<br />
grupperna vill leva åtskilt så får de göra det. Deras identitet ska<br />
inte ifrågasättas. Betraktar vi exempelvis muslimer som en etnisk<br />
grupp bör vi inte försöka påverka deras religion eller förbjuda<br />
deras seder. Kristen missionering bland dem blir i detta<br />
perspektiv i värsta fall en kränkning, eller i alla fall ett otillbörligt<br />
150 Johansson Heinö, 2011a, sid. 22.<br />
151 Johansson Heinö, 2011a, sid. 23.<br />
152 Johansson Heinö, 2011a, sid. 26.<br />
75
Change language